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général à tous ceux de ses parens qui descendent de is?. : 

 la sœur aînée d'un de ses ancêtres. Personne ne peut Mai - 

 ni manger ni boire en sa présence , et il jouit de pri- 

 vilèges extraordinaires. Cependant il lui est défendu 

 de combattre, et cette interdiction a, dans ces der- 

 niers temps , porté une atteinte funeste à ses droits. 

 Le canton de Moua reconnaissait plus immédiatement 

 son autorité directe , et il y possédait d'immenses 

 propriétés héréditaires dans la famille des Fata-Faï. 



Lors du troisième voyage de Cook , en 1777, le 

 touï-tonga régnant était Poulaho, homme de tète 

 et qui parait avoir soutenu dignement son rang 

 contre les prétentions de l'ambitieux Finau, qui exer- 

 çait alors les fonctions de touï-kana-kabolo. Pou- 

 laho a dû mourir ainsi que Finau dans l'intervalle de 

 temps qui s'écoula entre la visite de Cook et celle de 

 d'Entrecasteaux : car le Finau dont a parlé ce dernier 

 navigateur ne devait être qu'un chef subalterne. 



Le fils de Poulaho que d'Entrecasteaux nomme 

 simplement le jeune Fata-Faï , et dont le nom propre 

 était Foua-JNounouï-Hava, devait succéder à son père; 

 mais il était encore trop jeune pour avoir reçu l'in- 

 vestiture de sa haute dignité. Son oncle maternel 

 Mou-Mouï, que d'Entrecasteaux appelle Toubo, était 

 à la tète de la nation en sa qualité de touï-hata-ka- 

 lawa. Devenu touï-tonga, Foua-Xounouï-Hava épousa 

 une des tilles de Finau , roi de Hapaï, et prit parti 

 pour son beau-père quand , de concert avec Toubo- 

 Niouha, il fit périr sous ses coups le touï-kana-kabolo 

 Tougou-Aho ; il se relira aussi avec Finau à Vavao , 



