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fut alors déposé sur un paquet de gnaton dans le ca- 

 veau, puis on laissa retomber le couvercle en pous- 

 sant un cri. En ce moment les plaintes et les gémisse- 

 mens recommencèrent accompagnés de déchirures , 

 de meurtrissures, d'incisions, etc. 



Ensuite toutes les personnes du cortège, placées 

 sur un seul rang , les femmes en tête , mais d'ailleurs 

 sans observer aucune préséance, se rendirent vers un 

 endroit de Vavao , nommé Likou , pour aller chercher 

 des corbeilles de sable. Tous chantent à haute voix 

 sur la route , pour empêcher les étrangers de se 

 trouver en présence de la procession; car celui qui 

 viendrait à se montrer en pareil cas serait sur-le-champ 

 assommé sans pitié. La loi est si positive que Mariner 

 assure qu'aux obsèques d'un simple toua, Finau lui- 

 même n'aurait pas risqué de se tenir sur le chemin de 

 la procession du sable ; non pas qu'on eût osé pour cela 

 attenter à sa vie, mais parce qu'une telle action de sa 

 part eût été considérée comme un acte de, haute im- 

 piété envers les dieux du Bolotoa censés présens à 

 cette solennité. 



Au terme de leur course, les personnes de la pro- 

 cession font chacune une petite corbeille en feuilles 

 de cocotier tressées , et la remplissent de sable; puis 

 elles reviennent au tombeau que les fossoyeurs ont 

 recouvert de terre , et y versent tout leur sable de 

 manière à former un petit tertre au-dessus de la tombe. 

 Enfin le tout est recouvert de nattes en feuilles de co- 

 cotier. 



Chacun, s'étant retiré chez soi, se coupe les che- 



