DE L'ASTROLABE. 311 



énoncé à haute voix au premier de ces deux chefs. 



Alors, une vingtaine des plus gros cochons el une 

 charge d'ignames furent transportées et déposées sur 

 le faï-toka du touï-tonga, distant de cinquante toises 

 environ du lieu de la scène. Puis le reste des provi- 

 sions fut distribué ainsi qu'il suit. Une colonne d'igna- 

 mes fut allouée au roi qui la fit emporter chez lui et 

 la distribua à son gré entre ses chefs et ses guerriers. 

 Une autre colonne fut distribuée entre Vea-Tchi et 

 deux ou trois autres chefs. La troisième fut offerte 

 aux dieux , toujours par l'entremise des prêtres, et la 

 quatrième devint le partage du touï-tonga. On ne 

 s'occupa point des ignames apportées en dernier lieu ; 

 le touï-tonga les garde ordinairement pour son usage 

 particulier et celui de ses gens. Les cochons furent 

 distribués', comme les piles d'ignames, en ayant 

 soin de donner une portion plus considérable aux 

 plus grands chefs qui les partagent entre les chefs 

 immédiatement au-dessous d'eux; ceux-ci à leur tour 

 en font autant à l'égard de ceux qui dépendent de 

 leur autorité , de sorte que dans 1 île chaque homme 

 peut avoir au moins une bouchée de porc et d'igname. 

 La cérémonie se termine par des jeux, des divertisse- 

 mens et des danses. De ce moment , le tabou cesse 

 d'exercer son effet sur les objets qui en étaient frappés. 



Les cochons et les ignames déposés sur le tombeau 

 du touï-tonga , après y être restés plusieurs jours , 

 sont partagés , par l'ordre de ce chef, entre tous ceux 

 qui en réclament une portion. De droit ces objets re- 

 viendraient aux principaux chefs; mais, comme ceux- 



