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ce sacrilège, elle irait s'accroupir devant un. chef, et, 

 prenant un de ses pieds , elle l'appliquerait contre 

 son ventre, afin que ses alimens ne lui fissent point de 

 mal. Cette dernière opération senomme/a/a, pres- 

 ser ; et je crois que c'est de là que vient le nom des 

 Fata-Faï, attendu que c'est par les membres de cette 

 dernière famille que l'imposition du pied est la plus 

 efficace^ c'est d'ailleurs à eux seuls que peuvent re- 

 courir les eguis du premier rang ! . 



11 est tabou de manger en présence d'un parent 

 supérieur, à moins qu'il ne tourne le dos ; il est tabou 

 de manger des vivres qu'un chef supérieur a touchés. 

 En cas d'infraction fortuite à ces deux règles , il faut 

 avoir recours aufata. Le tabou encouru en touchant 

 la personne ou les vètemens du touï-longa ne saurait 

 être levé par aucun autre chef que le touï-tonga lui- 

 même, attendu qu'il est supérieur h tous. Pour éviter 

 les inconvéniens qui pourraient résulter de son ab- 

 sence , on se sert d'un bol ou de tout autre objet 

 consacré appartenant au touï-tonga, dont le contact 

 opère le même effet que celui de ses pieds. Du temps 

 de Mariner, le touï-tonga réservait pour cet usage un 

 plat d'étain qui avait été donné à son père par le capi- 

 taine Cook. Vea-Tchi faisait usage d'un plat sem- 

 blable. 



Le kava seul , soit en nature , soit en infusion , 

 n'était point sujet au tabou , quel que fût le chef qui 

 l'eut touché ; de sorte qu'un simple loua pouvait 



i Mariner, II, p. 187 et 188. 



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