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le naja. Pendant ce temps, les danseurs, qui sont 

 toujours des hommes, exécutent une foule de gestes et 

 de mouvemens à la fois rapides, gracieux et nobles, 

 tels qu'il convient seulement à des hommes d'un rang- 

 distingué. Le M ei-Laou-Fala est toujours accom- 

 pagné par des chants de Tonga. 



Le mai-taou-pagiii est une danse de jour, dans la- 

 quelle les acteurs, munis de petites pagaies, exé- 

 cutent également plusieurs sortes de gestes et de 

 mouvemens. Anderson nous en a donné une descrip- 

 tion très-minutieuse. C'est une danse de Nïou/ia, 

 accompagnée de chants de Hamoa. 



Le hea s'exécute quelquefois le jour, mais le plus 

 souvent la nuit. On le croit d'origine hamoa , et des 

 chants de ce pays l'accompagnent ordinairement. 



Le oula est une danse de nuit. Abandonnée d'abord 

 aux basses classes , elle reçut des habitans de Hamoa 

 des embellissemens qui lui donnèrent une grâce toule 

 particulière, et la mirent à la mode, même parmi les 

 personnes les plus distinguées de Tonga. Elle est 

 accompagnée de chants de Hamoa '. 



Les habitans de Tonga reconnaissent une foule de Religion. 

 divinités qui portent le nom générique de Hotoua , et 

 qui ont entre elles divers degrés de prééminence. 

 Parmi ces dieux , ceux d'un rang supérieur peuvent 

 distribuer le bien et le mal suivant leur pouvoir res- 

 pectif; leur origine échappe à l'intelligence de l'homme, 

 et leur existence est éternelle. 



i Mariner, II, p. 214 et suiv. 



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