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danl , s'il s'agit de servir un chef puissant et dans 

 une partie de kava du touï-tonga, l'homme qui pré- 

 sente la coupe doit se tenir assis. 



Voici maintenant l'ordre dans lequel doivent être 

 servis les divers individus de rassemblée ; cet ordre 

 est la formalité la plus importante de la cérémonie; 

 il exige toute l'attention du mata-boulai président . 

 Le chef placé à la tète du cercle reçoit ordinaire- 

 ment la première ou la troisième coupe ; celle-ci 

 néanmoins lui est plus particulièrement due. La pre- 

 mière , suivant une vieille coutume en vigueur, est 

 adressée par le mata-boulai président à son confrère 

 assis de l'autre côté du chef, à moins qu'il ne se 

 trouve dans la compagnie un chef ou mata-boulai 

 d'une île voisine -, alors , en sa qualité d'étranger , 

 on lui offre la première coupe. Si dans le cercle 

 se trouve la personne qui a fait présent du kava , 

 on lui fait l'honneur de la servir la première. Mais 

 si le kava n'est point un présent , et si deux ou 

 plusieurs étrangers d'un rang presque égal assistent 

 à la cérémonie , le mata-boulai , dans le doute lou- 

 chant celui à qui reviendrait la première coupe , 

 et pour éviter de choquer personne , envoie la coupe 

 au président , et c'est là l'unique occasion où celui- 

 ci peut la recevoir. Alors l'autre mata-boulai reçoit 

 la seconde coupe ; la troisième appartient au chel 

 du rang le plus élevé après le président , et ainsi 

 de suite , sans aucune hésitation , suivant l'ordre 

 des préséances. Ainsi le président a toujours la pre 

 mière ou la troisième coupe , et le mata - boulai 



