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trouvaient clans leur état Légal, et reconnaissaient 

 toutes la supériorité du touï-longa , il ne pouvait pas 

 y avoir lieu à des guerres régulières , mais seulement 

 à des conspirations ou à des révoltes accidentelles et 

 partielles. Il est vrai que les habitans des îles Viti fai- 

 saient quelquefois des incursions sur les terres de 

 Tonga ; mais cela arrivait rarement , et les prisonniers 

 dont on épargnait la vie s'attachaient au service de 

 leurs vainqueurs en qualité de touas ou de mouas , 

 suivant leurs talens et leur rang individuel. 



La conduite des eguis envers les mouas et les touas 

 est en général tellement mesurée qu'on s'apercevrait 

 à peine de la distance qui les sépare dans l'ordre so- 

 cial. Ce n'est que dans les cérémonies publiques , sur- 

 tout aux parties de kava , qu'on peut bien saisir cette 

 différence; car les eguis seuls , et quelques-uns des 

 principaux mata-boulais , y sont admis , tandis que 

 les dernières classes sont toujours reléguées dans la 

 foule des spectateurs. En un mot, ces insulaires ob- 

 servés dans leur intérieur et dans le cercle habituel 

 de leur vie, nous donnent l'idée la plus exacte de la 

 vie patriarcale. Mais les superstitions sont venues 

 empoisonner le bonheur qui leur était réservé; des 

 pratiques absurdes et barbares , sous le masque de la 

 religion * leur ont souvent imposé des devoirs péni- 

 bles ou cruels. 

 Guerres. Nous avons déjà remarqué que, dans l'ancienne 



constitution politique des îles Tonga, il ne pouvait y 

 avoir lieu à des guerres régulières et prolongées, 

 attendu que la suprématie de Tonga-Tabou sur toutes 



