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A la tin de la même année, M. Turner écrivait que 

 les habitans de Tonga et des îles voisines , Hapaï et 

 Vavao , soupiraient ardemment après de nouveaux 

 missionnaires. Le capitaine Henry, du Snapper, an- 

 nonçait par des lettres de mars 1 829 , qu'il avait 

 trouvé les missionnaires faisant des progrès rapides à 

 Tonga-Tabou ; cinq cents prosélytes assistaient régu- 

 lièrement au service divin, à Nioukou-Lafa, Hâta lui- 

 même , si long-temps opposé au christianisme , avait 

 permis à M. Thomas d'ouvrir une école publique à 

 Hifo , et semblait disposé à adopter la religion chré- 

 tienne. En sa qualité de grand-prètre , il exerçait la 

 plus grande influence sur l'esprit des naturels , et l'on 

 s'attendait à les voir tous embrasser l'Evangile aussitôt 

 que Hâta voudrait montrer l'exemple • . 



D'un autre côté , de la dernière lettre de M. Tho- 

 mas , datée de Hifo, le 1 er juin 1829, il résulterait 

 que Hâta et sa femme persistent aussi fortement que 

 jamais dans leur répugnance à adopter la religion 

 des chrétiens. Mais en même temps M. Thomas ra- 

 conte avec beaucoup de détails la mort toute chré- 

 tienne du jeune Lolo-Hea. Cet insulaire, âgé de vingt- 

 trois ans environ , était fils du fameux Toubo-Toa , 

 dont la veuve avait par la suite épousé Hâta. Un ma- 

 rin, qui résidait à Hifo , lui avait donné les premières 

 notions de l'Evangile , et MM. Thomas et Turner 

 achevèrent sa conversion. Lolo-Hea fut baptisé peu 

 de jours avant sa mort qui arriva le 1 2 janvier 1 829 2 . 



' Misslonnary Register, décembre 1829, p. 571. — 3 Missionnary Re- 

 gister, septembre c83o } \>. 585 et suiv. 



