702 NOTES. 



Les déesses que la prêtresse invoque sont Goulio-Zavazo et 

 Goli-Koro. 



Tous ces dieux habitent les cieux, que les Vitiens nomment 

 Louma-Lanhi. 



Onden-héï, nommé plus souvent encore Onden-hi, est le 

 créateur du soleil, de la terre , de tout ce qui existe , et de tous 

 les dieux. 



Les Vitiens disent qu'à la mort l'ame va rejoindre On- 

 den-hi. 



L'ame de ceux qu'ils tuent, l'ame de ceux qu'ils mangent, 

 l'ame des suppliciés , l'ame des bons et l'ame des méchans vont 

 également rejoindre Onden-hi. 



Il n'y a point de cérémonies religieuses à l'occasion de la 

 naissance et de la mort des Vitiens. Le prêtre ne vient les voir 

 que pendant leur maladie, parce que, disent-ils , il est inutile 

 qu'il vienne lorsque le malade est mort, puisque l'ame du mort 

 est allée rejoindre Onden-hi. 



Les Vitiens ne font point de sacrifices humains. Ils offrent 

 seulement à leurs dieux des cochons, des bananes, des étoffes, 

 etc., etc. 



Ils n'ont point de fétiches, mais beaucoup de maisons sacrées 

 nommées Ambouré. 



A la mort du roi ou de la reine , ils se coupent un doigt de 

 la main ou du pied. 



Quand les chefs ou les parens sont malades, les Vitiens 

 offrent des présens à leurs prêtres, mais jamais ne se coupent 

 les doigts, comme font, en pareilles circonstances, les habi- 

 tans de Tonga-Tabou. 



Les Vitiens ne mâchent point le bétel ni le tabac : ils ne font 

 usage d'aucune espèce de masticatoire. 



Ils prennent le kava tout -a- fait comme les insulaires de 

 Tonga. 



A l'âge de quinze ans, on fend le prépuce à tous les garçons. 

 Cette opération se fait avec une coquille mince et tranchante 

 ou avec un couteau : pour arrêter l'hémorragie qui en résulte, 



