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Jes produits qui reviennent dans les mêmes cir- 

 constances, et qui, sous ce point de vue, peuvent 

 être et sont réellement comparables. 



« Telles sont les réflexions qui me firent voir le 

 principe des connexions engagé dans une fâcheuse 

 association. Je ne me bornai point à l'en sortir : le 

 mettre en première ligne eût encore été insuffisant. 

 Je proscrivis tout-à-fait les considérations de forme 

 et d'usage, et ne voulus pour les connexions d'autre 

 appui que cette autre proposition de la philosophie 

 naturelle, que tous les animaux sont faits sur un 

 seul et même type, c'est-à-dire que je donnai pour 

 second à ce principe ce que j'ai appelé théorie des 

 analogues (i). Je le déclare, ce n'est qu'après avoir 



(i) M. Meckel déclare, dans la préface de son dernier ouvrage 

 (i 82 1) , ne point partager mon sentiment sur la nouveauté et sur 

 l'importance que j'attache à ces vues; et, quelques pages plus 

 loin , il les reproduit, les faisant servir à fonder son propre sys- 

 tème de philosophie sur l'organisation. Ayant imaginé pour les 

 exposer un langage différent du mienetmieux adapté aux formes 

 de la métaphysique allemande , il a cru sans doute leur avoir 

 imprimé par -là un caractère de nouveauté. 



L 'organisation des animaux vertébrés peut-elle être ramenée 

 h un type uniforme? Telle fut la question que je posai en 1818. 

 Énoncer alors ce sujet de recherches , c'était témoigner l'inten- 

 tion d'examiner, en ce qui concerne la structure des êtres vivans, 

 l'un des points fondamentaux de la philosophie de Leibnitz. Ce 

 vaste génie avait défini l'ordre de l'univers, la variété dans 

 l'unité j concentration de vues qu'il ne nous est donné de con- 



