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 des animaux m'avait anciennement forcé de recou- 

 rir à une nouvelle méthode de détermination des 

 organes, et celle des faits de diversité, qui séparent 

 les êtres des classes supérieures de ceux des classes 

 inférieures, m'avait de plus forcé de remonter à 

 l'essence des organes eux-mêmes, et de rechercher 

 quels en pouvaient être les élémens constitutifs. De 

 la même manière qu'à l'égard des êtres réguliers, 

 il devenait possible de se porter sur l'origine de 

 l'organisation, de suivre celle-ci dans tous ses de- 

 grés, et de la décomposer dans tous ses détails; on 

 pouvait, à l'égard des monstres, embrasser aussi 

 leur conformation vicieuse sous un point de vue 

 plus général, et, en ne se laissant plus prévenir 

 par ce qui aurait dû être, voir par delà les faits 

 d'une association insolite, considérer isolément 

 tous les matériaux organiques, c'est-à-dire examiner 

 là aussi l'organisation décomposée en ses primitifs 

 élémens. C'est ramenés de cette façon que les faits 

 de monstruosité sont devenus le plus souvent pour 

 moi des faits de l'ordre régulier ; et c'est dans cette 

 position enfin que j'ai pu concevoir que c'était 

 moins le nombre des observations que la manière 

 dont elles sont analisées, réfléchies et senties, qui 

 en forme la valeur philosophique. 



En traitant dans cet ouvrage de divers faits par- 

 ticuliers de monstruosité, nous avons donné, au 

 fur et à mesure de leur exposition, les explications 



