684 PIECES JUSTIFICATIVES. 



(tokou taaama. Que mon enfant 



3 tôt Ijict. soit baptisé. j 



Ai te parau>a. Comme la haleine, > 



&\a bibi. puisse-t-il être furieux, \ 



itiu nçjoui' \)\a. puisse-t-il être menaçant. 



iâo te tama. Qu'à cet enfant j 



Met, kani. la nourriture soit fournie 



<D toit. par l'Atoua, mon père. 



Pour 

 la vie. 



Pour 

 la mort. 



\ 



fto ttnga no. Puisse-t-il se bien porter, / Pour 



fjia ou tre. être content. S la vie. 



lia waka teka. Puissc-t-il recevoir sa nourri- N , „ 



/ Pour 



ture , , 



Êe kant, Ijia ou toe. quand ses os seront relevés. < 



A l'aide du Vocabulaire, j'entends passablement les huit 

 premières lignes; il n'en est pas de même des quatre dernières, 

 et je suis obligé de m'en rapporter implicitement à la traduc- 

 tion que Touai me donna , moitié par mots anglais décousus, 

 moitié par signes et par gestes à défaut d'expressions suffisan- 

 tes pour rendre ses idées. 



Quoi qu'il en soit, on voit que cette prière se compose de 

 deux parties distinctes, l'une pour l'état de vie, l'autre pour le 

 moment où l'individu sera réduit à sa' substance spirituelle. 

 Dans toutes ses actions, dans toutes ses cérémonies, ce peuple 

 singulier ne perd jamais de vue cet instant. Cette conviction 

 intime d'une existence future et de la gloire qui s'y rattache, 

 quand ils peuvent triompher de leurs ennemis, doit influer 

 pour beaucoup dans ce courage féroce, dans ce mépris sau- 

 vage de la mort qui les caractérise, car ils ne la redoutent 

 guère pourvu qu'ils soient assurés que leurs corps recevront 

 les honneurs funèbres. 



La dernière ligne a trait à la cérémonie solennelle de re- 

 lever les os des morts. Voici en quoi elle consiste, ou du 



