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presque poussé le canot sur trois cadavres étendus l'.un contre 

 l'autre au bord de l'eau , au travers de quelques broussailles. 

 Ces malheureux avaient été massacrés dans la matinée ou la 

 veille au soir. Près de ces corps était un gros paquet de bois, 

 et un endroit préparé pour les faire cuire; une pirogue était 

 mouillée à peu de distance, et portait des marques sanglantes, 

 mais nous ne vîmes point de naturels. Quand nous arrivâmes 

 à Kidi-Kidi, les babitans nous dirent que ces cadavres étaient 

 ceux de trois esclaves qui avaient été sacrifiés pour avoir exercé 

 le makoutou sur un chef, c'est-à-dire pour avoir pratiqué un 

 sortilège, ou avoir fait de mauvaises prières qui avaient causé 

 sa mort. C'est ainsi que plusieurs de leurs prisonniers de guerre 

 perdent la vie par suite de leurs idées superstitieuses. » 



La scène suivante, suscitée en 182(> aux missionnaires 

 de Pahia par l'ariki Toï-Tapou et naïvement racontée par 

 M mc Williams, donne un exemple des inconvéniens que les 

 Européens avaient souvent à essuyer parmi les sauvages 

 turbulens de la Nouvelle-Zélande : 



Un chef très-importun , nommé Toï-Tapou , qui réside a 

 deux milles environ d'ici , a tout mis en désordre dans l'habi- 

 tation. Au lieu de frapper à la porte , comme d'ordinaire , 

 pour être introduit, il a sauté par-dessus la palissade faite en 

 taihepa, ou en petits pieux de bois. M. Fairburn lui a dit 

 qu'il était un tangata kino, un méchant homme; qu'il était 

 venu comme un tangata taehae, un voleur, et non pas comme 

 un rangatira , un gentleman , en escaladant la palissade. Sur- 

 le-champ le chef se mit à trépigner et à gambader comme un fou, 

 en attirant autour de lui les voisins par les cris et le vacarme 

 qu'il faisait. Il agitait son mère ( instrument de guerre en 

 pierre verte que chacun d'eux porte caché sous sa natte), et 

 brandissait sa lance en sautant comme un chat, et la dirigeant 

 avec fureur contre M. Fairburn. M. Williams lui dit qu'il se 



