PIECES JUSTIFICATIVES. 445 



venir de son sort, et les transforment en hameçons, en sif- 

 flets et ornemens de divers genres. La coutume de manger les 

 ennemis est universelle. L'origine de cette coutume est main- 

 tenant trop ancienne pour qu'on puisse l'assigner. C'était un 

 sujet continuel de conversation dans les principales familles 

 que je visitais; quoiqu'ils en parlent généralement avec une 

 horreur et un dégoût marqués, pourtant ils s'attendent tous à 

 ce que ce sera leur sort définitif, comme cela a été celui de 

 leurs aïeux et de leurs amis. Partout où j'allais , s'il arrivait 

 qu'il en fût question , je leur représentais combien leur carac- 

 tère national souffrait dans l'opinion de toutes les nations civi- 

 lisées, à cause de l'horrible coutume de s'entre-manger, et que 

 le genre humain les regardait avec la plus grande horreur, 

 attendu qu'aucune coutume de ce genre n'était tolérée dans 

 les autres pavs. Plusieurs d'entre eux regrettaient que ce fût 

 l'habitude de leur contrée , et faisaient observer que quand ils 

 seraient mieux instruits, ils y renonceraient : mais que ce n'était 

 pas une chose nouvelle, et que de tout temps elle avait été 

 pratiquée à la Nouvelle-Zélande. Si le chef d'une tribu est tué 

 et mangé , ceux qui lui survivent regardent cet événement 

 comme le plus grand malheur qui puisse leur arriver , et à leur 

 tour ils saisissent la première occasion pour se venger de la 

 même manière. De cette façon , leurs haines réciproques sont 

 continuellement alimentées, et la guerre devient leur étude 

 et leur profession. 



Entretiens avec les naturels touchant la religion. 



M. Marsden tâcha, dans ses conversations avec Moudi- 

 Panga et ses amis , de leur expliquer les traits de la révé- 

 lation divine qui étaient le plus à leur portée. La soirée du 

 samedi fut consacrée à cette occupation , et il en donne 

 le récit suivant : 



Nous passâmes la soirée à causer longuement sur l'immor- 



