382 PIÈCES JUSTIFICATIVES. 



tués ou mangés. En conséquence, ils y revinrent avec moi. 

 Après avoir résidé tin court espace de temps dans le pays , et 

 avoir observé la conduite des naturels, ils écrivirent en Angle- 

 terre pour demander un plus grand nombre d'Européens. Mais 

 les maîtres des navires , et d'autres personnes qui étaient pré- 

 venues contre les naturels, d'après les rapports qu'on avait faits 

 sur leur cruauté , et leur pratique de manger la cbair bumaine , 

 écrivirent en termes défavorables pour eux. Ces lettres intimi- 

 dèrent la Société , et contribuèrent à démentir tout ce que 

 M. Kendall avait pu écrire en faveur des Nouveaux -Zé- 

 landais. 



Ce ne fut que lorsque les missionnaires eurent résidé plus de 

 trois années à la Nouvelle-Zélande , que la Société se hasarda 

 à y envoyer d'autres personnes d'Angleterre. Si les naturels 

 désiraient que ces missionnaires restassent dans l'île , ils de- 

 vaient se montrer bonnêtes envers eux , ne pas les inquiéter ni 

 les importuner, en les obsédant de demandes de haches , pio- 

 ches , de peur qu'ils ne se retirassent paisiblement , comme 

 avaient fait jadis les missionnaires de Taïti , avec l'intention 

 de ne jamais y retourner, si Pomare , à diverses reprises, ne 

 les eût sollicités de revenir. 



Les chefs garantissent la sécurité des missionnaires parmi eux. 



En réponse à ces diverses observations , les chefs dirent que 

 jusqu'à ce moment ils n'avaient jamais aussi clairement com- 

 pris le but des missionnaires; qu'à l'égard du principal motif 

 des craintes des Européens , savoir d'être tués et mangés , ils 

 prétendaient que de notre part elles étaient tout-à-fait dépour- 

 vues de fondement; et qu'il était absurde de supposer qu'ils 

 voulussent faire une action aussi opposée à leurs propres inté- 

 rêts, que de tuer des gens qui venaient vivre paisiblement 

 parmi eux, et leur apportaient tant d'objets d'une valeur po- 

 sitive. En outre, ils dirent que nous vivions chez eux sous l'ap- 

 probation et la protection de tous les chefs; que, quand bien 



