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n'est nullement avilie dans ses principes; puisque 

 nous les voyons, par l'effet d'un juste orgueil du au 

 sentiment de leur probité depuis l'expiation de leurs 

 torts , rejeter de leur société tout individu dégradé 

 par une punition coloniale ou un châtiment corporel. 

 Si les effets flétrissants de la fustigation sont aussi vi- 

 vement ressentis , même par une population de con- 

 damnés , ne devrait-on pas prendre tous les moyens 

 possibles d'en supprimer l'usage ? 



» La coutume suivie en Angleterre ne doit point faire 

 règle ici. Si ce pays continue à être un lieu de réforme 

 aussi bien que de punition pour les coupables, pourquoi 

 continuer à regarder ces criminels comme une race 

 proscrite, même après que leur réforme a eu lieu, que 

 leur temps a été terminé, ou leur pardon obtenu? C'est 

 un système aussi injuste qu'impolitique, parce qu'en 

 élevant un homme dans la société, sous le rapport mo- 

 ral, et lui inspirant un amour-propre raisonnable, on le 

 prémunira puissamment contre la tentation de nou- 

 veaux crimes; car où est celui qui, pénétré d'un juste 

 sentiment d'orgueil personnel , et capable d'apprécier 

 la réputation qu'il s'est acquise, sera porté à se souiller 

 d'une action vile? Appeler cette colonie un lieu de ré- 

 forme , n'est qu'un mot vide de sens aussi long-temps 

 que les réformés continueront d'être considérés comme 

 une race de réprouvés. Je ne vois aucune raison pour 

 exclure un homme qui fut jadis convict , de tous les 

 emplois occupés aujourd'hui par les seuls individus 

 qui ne le furent jamais , si le temps de sa punition a été 

 accompli, et si sa conduite a été méritante. Les heu- 



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