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Les jeunes naturels qui résidaient à Sydney ai- 

 niaienl beaucoup à se rendre à 1 église le dimanche, 

 niais sans s'inquiéter de ce qu'ils allaient y faire. 

 On les voyait souvent prendre un livre et imiter très- 

 adroitement le ministre dans ses gestes (car on ne 

 saurait trouver de meilleurs mimes), riant et jouis- 

 sant quand on applaudissait à leurs grimaces. 



On a parlé , dans une brochure ou dans une gazette , 

 d'un naturel qui s'était élancé au-devant d'un homme 

 qui allait tirer sur une corneille, et celui qui rap- 

 portait le fait, en tirait la conséquence que cet oiseau 

 était un objet de vénération pour les sauvages. Mais 

 on peut assurer hardiment que , bien loin d'attacher 

 aucune répugnance à voir tuer des corneilles , ils sont 

 très-friands de leur chair, et emploient le stratagème 

 suivant pour les attraper. Un naturel se couche sur 

 un rocher , comme s'il était endormi au soleil , et 

 tient un morceau de poisson à la main. L'oiseau, 

 épervier ou corneille , voyant la proie et l'homme 

 sans mouvement, fond sur le poisson; au moment 

 de le saisir , il est lui-même capturé par le sauvage , 

 qui le jette vite sur des charbons et s'en fait un mets 

 qu'il savoure avec délices. 



Du reste, disent Collins et Barrington, on ne peut 

 douter qu'ils ne sentent la différence entre le bien et 

 le mal , entre le bon et le mauvais , et ont des termes 

 pour l'exprimer. Ainsi, qu'on leur fasse tort, ou qu'on 

 leur montre une raie puante dont ils ne mangent 

 jamais, ils s'écrient wîn\ mauvais; qu'au contraire 

 on leur rende un service, ou qu'ils voient un kangarou, 



