24 DISCOURS PRÉLIMINAIRE. 



rapports et les devoirs de l'humanité à l'égard du 

 maître et du suprême législateur des mondes , est, 

 je crois, non moins respectueuse que la forme qui 

 fut admise dans la lecture académique du 5 avril. 

 Je devais compter sur des argumens de naturaliste 

 à naturaliste : l'argumentation est devenue théolo- 

 gique 1 : l'effet voulu , il a été produit. Je m'abstien- 

 drai de relater ici le jugement qui en fut porté dans 

 le public. 



Et en effet , le mot Nature n'est susceptible chez 

 les naturalistes que d'une seule interprétation: l'ac- 

 ception de ce mot, il la trouvent, comme tous les 

 physiciens, ils la croient donnée par le sens de 

 cette phrase : Dieu est V auteur et le maître de la 



« promet d'éclairer son tombeau du rayon le plus tardif, mais 

 « le plus brillant de sa gloire. » 



Le passage suivant est la source et contient le développement 

 de cette pensée. 



Naturam <vero apello legem Omnipotentis , 

 Supremique patris , quant prima ab origine mundi 

 Cunctis imposait rébus , jussitque tenerit 

 Inviolabilité^ dum mundi sœcla manerent. 



Marcel Palimgek, Zodiaque de la vie, liv. IL 



1 Je sais bien, a dit M. le baron Cuvier, dans son mémoire 

 du 5 avril, je sais que pour certains esprits, il y a derrière cette 

 théorie des analogues , au moins confusément , une autre théo- 

 rie fort ancienne , réfutée depuis long-temps, mais que quelques 

 Allemands ont reproduite au profit du système panthéistique, 

 appelé philosophie de la nature. 



