ORGANISATION DES POISSONS. 121 



types , il les fait au contraire sortir d'un type pri- 

 mordial. Il y a d'abord, selon ce philosophe, des 

 animaux : les considérant ainsi abstractivement, il 

 prend cette vue générale pour un premier fait, et 

 ce n'est que secondairement qu'il aperçoit en eux 

 les qualités distinctes. L'organisation animale est 

 lonc fondée dans les idées d'Aristote sur quelque 

 chose d'essentiel et de primitif, qu'il n'a malheu- 

 reusement pas spécifié; en ajoutant, sur un même 

 système de composition pour les organes , nous 

 complétons sa pensée. 



Dans cette première partie des vues d'Aristote , 

 nous ne différons point : la priorité de ces vues lui 

 reste par conséquent acquise; mais quant à la se- 

 conde partie de son ancienne doctrine, nous dif- 

 férons totalement. Faute d'avoir compris que cette 

 composition des organes , une au fond , essentiel- 

 lement la même , comme résidant uniquement dans 

 la considération de l'élément anatomique , était al- 

 térable dans une mesure quelconque de la part 

 du monde extérieur, le philosophe grec a cru que 

 les analogies de l'organisation, pressenties, aper- 

 çues par son génie, reposaient entièrement sur la 

 considération des formes et des fonctions. Là est 

 l'erreur introduite dans sa doctrine; erreur qui 

 s'est perpétuée durant tant de siècles. C'est cette 

 erreur dont nous garantit aujourd'hui la théorie 

 des analogues , qui , s'étant fondue avec un prin- 



