j6o seconde argumentation. 



ne voir que de prétendues identités, de prétendus ana- 

 logues, qui, s'il y avait la moindre réalité, réduiraient, 

 la nature à une sorte d'esclavage, dans lequel heureu- 

 sement son auteur est bien loin de lavoir enchaînée , 

 on n'entend plus rien aux êtres, ni en eux-mêmes ni 

 dans leurs rapports ; le monde lui-même devient une 

 énigme indéchiffrable. 



« Je sais bien qu'il est plus commode pour un étu- 

 diant en histoire naturelle de croire que tout est un r , 

 que tout est analogue, que par un être on peut con- 

 naître tous les autres; comme il est plus commode pour 

 un étudiant en médecine de croire que toutes les ma- 

 ladies n'en font qu'une ou deux 5 j'avoue même que 

 l'erreur où l'on induirait le premier ne serait pas aussi 

 funeste que l'autre, mais enfin ce serait une erreur; on 

 lui jetterait devant les yeux un voile qui lui cacherait 

 la véritable nature, et le devoir des savans est au con- 

 traire de détourner cet obstacle à la connaissance de la 

 vérité. 



« Dans la seconde partie de ce Mémoire, que j'aurai 

 l'honneur de lire incessamment à l'Académie , je traite- 

 rai de l'os hyoïde dans les grenouilles , dans les sala- 

 mandres et dans les poissons, et je montrerai que c'est 

 par des transpositions et des bascules encore plus étranges 

 que celles des oiseaux, que l'on a cru pouvoir y 

 retrouver des identités de nombres, qui, même en 

 admettant toutes les suppositions, n'y seraient point 

 encore. 



* Le Discours préliminaire, en la page 27, a répondu à cette 

 partie de l'argumentation. 



