SUR LES OS HYOÏDES. 1 85 



l'organisation des animaux; suffisantes pour en 

 altérer les formes, pour en faire varier les fonc- 

 tions. Mais ces propositions conçues avec une toute 

 puissance d'intelligence et d'avenir aujourd'hui uni- 

 versellement avérées, n'avaient cependant été re- 

 commandées à leur première apparition que par 

 des démonstrations, fondées sur des faits, dont 

 l'expérience des dernières années a révélé l'inexac- 

 titude. Cependant , dira-t-on , comment seraient 

 vraies ces propositions générales, puis faux les faits, 

 d'où elles auraient été déduites ? C'est qu'il existait 

 par delà les faits observés encore quelqu'autre 

 chose pour la pensée de ces hommes de génie. 

 Tels étaient effectivement le droit et le propre 

 de leur supériorité d'intelligence, qu'ils tenaient 

 comme existant véritablement, ce que, dans ]çur 

 force de conception , ils avaient jugé devoir être. 

 Ainsi, pour ces hautes capacités, que les faits fus- 

 sent nécessaires, ils étaient pressentis, pré-aperçus, 

 conclus 1 . 



' Voulez-vous un autre exemple de cette toute puissance du 

 génie ? Ecoutez Montaigne, après qu'il a décrit un enfant mons- 

 trueux, du genre hétéradelphe. Montaigne, se portant toujours 

 sur la raison des choses, connaît, mais rejette les explications 

 des anciens sur la monstruosité. Aristote n'y voyait qu'un sujet 

 de condamnation de la nature dérogeant à ses lois; et Pline, 

 rajeunissant cette pensée par un abus de l'esprit, avait dit : elle 



VEUT NOUS ÉTONNER ET SE DIVERTIR; m'uaCllla fiûl/CS, LutliblUl 



sibifccii naturel. Du seul fait qu'il a sous les yeux, Montaigne 



