SECOND RÉSUMÉ. 211 



Hilaire, et par nos communications avec l'Alle- 

 magne. 



Ces nouvelles idées de philosophie anatomique 

 ne sont pas tout-à-fait les mêmes en France qu'en 

 Allemagne; mais on peut reconnaître qu'elles ont 

 d'assez grands rapports , et aboutissent à peu près 

 aux mêmes résultats théoriques. C'est en analysant 

 la doctrine propre de M. Geoffroy , que nous indi- 

 querons l'esprit, le but et les principes de cette 

 philosophie; car M. Geoffroy en est, en France, 

 le plus puissant propagateur, et il lui a imprimé 

 une originalité et un caractère remarquable. 



La doctrine de M. Geoffroy est particulièrement 

 connue et désignée par lui, sous le nom de Théorie 

 des analogues. En effet, elle est tout entière dans 

 l'idée qu'il s'est faite des rapports # analogie établis 

 entre tous les êtres de la création animale. C'est 

 aussi en définissant clairement ce qu'il entend par 

 ce mot & analogie, et en expliquant les moyens par 

 lesquels il la constate, que nous aurons une idée 

 suffisante de tout son système. 



D'après M. Geoffroy , les naturalistes classifica- 

 teurs se sont beaucoup plus occupés des différences 

 que des analogies dans leurs études comparatives; et 

 la raison , c'est qu'ils n'ont comparé les organes des 

 animaux que sous le rapport de leur forme et de 

 leurs usages; ils ne voyaient l'analogie que quand 

 elle était manifestement caractérisée par les res- 



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