SECOND RESUME. 2I(J 



Telle est la doctrine philosophique 1 deM. Geoffroy 

 Saint-Hilaire. Elle semble, comme il le dit lui-même, 

 être la confirmation du principe de Leibnitz qui 

 définissait l'univers : l'unité dans la variété. 



M. Geoffroy n'a pas appliqué encore la méthode 

 de détermination des organes par les connexions 



1 Un reproche dirigé avec beaucoup d'insistance par les argu- 

 mentations précédentes contre l'auteur de cette doctrine est une 

 sorte de prétention à l'universalité des vues. Cependant les re- 

 cherches entreprises, quelle autre conduite lui était prescrite? 

 On n'est point reçu dans les sciences à énoncer une proposi- 

 tion abstraite, dont il faille ensuite énumérer les cas d'excep- 

 tion. Il n'est pas de règle sans exception , est une locution assez 

 commune ; mais ce n'en est pas moins une antilogie inadmis- 

 sible : car l'exception détruit la règle, ou quelquefois ne la con- 

 firme que quand l'obstacle qui la fausse apparaît manifestement. 



L'universalité du principe d'unité d'organisation est un fait 

 nécessaire , et cette nécessité vaut déjà démonstration. Et, en 

 effet, tous les arrangemens de l'univers étant considérés dans 

 leur principe, il se trouve qu'à un très petit nombre de maté- 

 riaux s'appliquent, pour en disposer, des forces, numériquement 

 parlant, aussi restreintes; forces qui ne sont elles-mêmes que 

 l'action réciproque en même temps que simultanée des pro- 

 priétés des corps élémentaires. 



La puissance créatrice, par des combinaisons aussi simples a 

 produit l'ordre actuel de l'univers , quand elle eut attribué à 

 chaque chose sa qualité propre et son degré d'action , et qu'elle 

 eut réglé que tant d'élémens , ainsi sortis de ses mains , seraient 

 éternellement abandonnés au jeu , ou mieux, à toutes les consé- 

 quences de leurs attractions réciproques. G. S. H. 



