Anhang. Die Pflanzenwelt in Kunst, Sage, Geschichte, Volksglauben u. Volksmund. 77 



Feldmäss, Id. Culturversuche mit verschiedenen Klee- und Grassamenmischungen 



46 p. 8°. 



242b. Riepeabausen-Crangen, K. v. Stechginster Culex enropaeusj und seine wirth- 

 scbaftliche Bedeutung als Futterpflanzeu für deu Sandboden. 2. Aufl. Leipzig (Duncker 

 u. Humblot), 1889. XI u. 78 p. 8°. 



Anhang. Die Pflanzenwelt in Kunst, Sage, Geschichte, 

 Volksglauben und Yolksmund. cr. 243-206.) 



Vgl. auch R. 211 u. 645 (Afrikanische Püanzennamen). 



243. Watanabe, H. Das Chrysanthemum indicum (Kiku) in Japan. (G. Fl., XXXVIII, 

 1889, p. 617-622.) 



Vortrag über Cultur von Chrysanthemum indicum in Japan und sich an diese 

 dort knüpfende Volksgebräuche. 



244. Schweinfurth, G. (646). Bei den alten Aegyptern war die Sycomore der Hathor, 

 Mimusops Schimperi aber der Isis heilig. Sie wurden daher in Gärten, welche die Tempel 

 umgaben, gezogen. Letztere, die „Persea" der alten Griechen ist jetzt seit Jahrhunderten 

 in Aegypten verschwunden, während erstere sich gehalten hat. Verf. fand Ficus Sycomorus 

 sowohl als Mimusops wild in Jemen. Nach Verschwinden der letzteren wurde der Begriff 

 „Lebbach" auf Albizzia Lebbek aus Indien übertragen. Die Heimath verschiedener heiliger 

 Bäume Aegyptens in Jemen giebt eine Bestätigung des alten Mythas, „der den altägyp- 

 tischen Olymp von den Bergen des glücklichen , mit guten Göttern bedachten Arabiens 

 herabsteigen liess". 



245. Ascherson, P. Cephalaria syriaca, ein für Menschen schädliches Getreideunkraut 

 Palästinas und die biblischen gigavia (Matth. 13, 25 — 30). (Zeitschr. d. deutschen Palästina- 

 vereins, XII, p. 152—156.) 



Verf. stellt anknüpfend an eine Bemerkung Brügger's, der (neben Lolium temu- 

 lentum, Agrostemma, Vicia, Saponaria Vaccaria, Ervum hirsutum) Cephalaria syriaca als 

 Unkraut des Weizens aus Palästina nannte (vgl. Bot. J., II, 1874, p. 1109) Untersuchungen 

 über die Pflanzen, welche als Ziwan (Zizania) bezeichnet werden, an, welcher Name letz- 

 terer Art im Libanon beigelegt wird und bittet um Zusendung kleiner Proben solcher 

 Pflanzen, da es scheint, dass verschiedene Arten in verschiedenen Gegenden so genannt 

 werden. Sie soll dem Brot eine blau-schwarze Farbe verleihen, ähnlich wie Alectoro- 

 lophus maior. 



Anschliessend daran stellt Verf. eine Frage nach dem Scheuem, dessen Abkochung 

 zu demselben Zweck wie Chloroform benutzt werde. 



246. Borbas, Y. A nep botanikai legendäjäböl. Aus der botanischen Volkslegende. 

 (Termeszettud. Közlony. Budapest, 1889, Bd. XXI, p. 504—505 [Ungarisch].) 



Verf. theilt eine ungarische Volkslegende mit, die sich auf zwei habituelle Eigen- 

 thümlichkeiten der Veronica prostrata L bezieht. Staub. 



247. Treichel, A. Botanische Notizen IX. (Sep.-Abdr. aus d. Schriften d. Naturf. 

 Ges. in Danzig. N. F., VII. Bd., 2. Heft, 1889, 6 p. 8°.) 



Verf. erörtert die Frage nach einem von Wulfstem (später von Praetorius) erwähnten 

 Kraut, das Wasser gefrieren mache. 



248. Treichel, A. Hexenringe und körperförmige Grasfehle. (Verh. d. Berliner 

 Antropolog. Ges., vol. 13, April 1889, 4 p.) 



Verf. bespricht die Sagen von Hexenringen (grasfreie, kreisförmige Stellen auf 

 Wiesen oder Kreise mit auffallendem Graswuchs) und geht auf verwandte Sagen ein (Sesleria 

 coerulea ss Elfengras, Grasfehlen an Stelleu, wo Ermordete gelegen haben u. s. w.). 



249. Lemke, E. Quercus Romoveana und Consorten. (Ausland, 1889, p. 437—438.) 

 Verf. bespricht eine einst für heilig gehaltene Eiche bei Romove (Preussen). 



250. Imhoof-Blumer und Keller, 0. Thier- und Pflanzenbilder auf Münzen und 

 Gemmen d. Class. Alterthums. Leipzig (Teubner), 18S9 u. 168 p. 4°. Mit 26 photo- 

 graphischen Taf. 



