Anhang: Die Pflanzenwelt in Kunst, Sage, Geschichte etc. 61 



kommen. Von den leicht zu unterscheidenden dreierlei Handschriften weist die eine 

 bis ins XVI. Jahrhundert zurück. Filarszky. 



358. Dr. Borbas Vincze. Nehäny meses füvünkröl. Ueber einige unserer märchen- 

 haften Kräuter. (Termeszettudomänyi Közlöny, 1896, H. 320, p. 201—204. [Magyarisch.]) 

 Ueber Angaben älterer ungarischer Schriftsteller betreffs Verbena officinalis, Chelidoniwm 

 majits. Senrcio Jucobaea, Diclytra spectabüis in den abergläubischen Erzählungen des Volkes. 

 Die erste heisst „lakat fü" (Scbiosskraut-Eisenkraut), die letzte Pflanze „lakatrözsa" 

 (Schlossrose). Es wird erwähnt, was in manchen Gegenden unter „szerencse fü" (Glücks- 

 kraut) und „szerencsediö" (Glücksnuss) zu verstehen ist. Filarszky. 



359. Saint-Lager. Vaccinium Vitis idaea. (A. S. B., Lyon, XX, 1895. Comptes 

 rendus des seances, p. 61 — 62.) Erklärung des Namens „Wein vom Berge Ida" und 

 Erwähnung der Pflanzen, auf welche dieser Name übertragen ist. 



360. Keffer, C. A. Wattletree. (U. S. Dep. Agr. Divis. Forestry Bull. 11, 1895, 

 p. 19—22.) 



361. Capaduro, M. Essai sur les noms patois des plantes meridionales lesplus vul- 

 gaires. (Monde des plantes 6, 97, p. 79 — 81.) 



362. Rliiner, J. Nachtrag zu den 1866 zu Schwyz erschienenen Pflanzennamen 

 der Waldstätten. (Bericht über die Thätigkeit der St. Gallischen naturwissenschaft- 

 lichen Gesellschaft. St. ('.allen, 1895, p. 208—214.1 



363. Ulrich, A. Beiträge zur bündnerischen Volksbotanik. (Jahresbericht der 

 naturforschenden Gesellschaft Graubündens. Neue Folge, XXXIX, Chur, 1896, p. 1—23.) 

 Enthält ein nach den lateinischen Pflanzennamen alphabetisch geordnetes Verzeichniss 

 der Pflanzendialectnamen, denen bei einigen Pflanzen auch Volksgebräuche angereiht sind. 



364. Krebs, F. Der Birnbaum auf dem Walserfelde. (Vossische Zeitung, 1896, 

 Sonntagsbeilage No. 26.) Mittheilung über einen Birnbaum, an den eine Sage ge- 

 knüpft ist. 



365. Späth, L. Ein interessanter geschichtlicher Baum. (G. Fl. 45, 1896, p. 451 — 452.) 

 Besprechung und Abbildung einer Ulmm americana neben der Kirche zu Cambridge 

 bei Boston, unter welchem 200jährigen Baum Washington das Kommando über die 

 amerikanische Armeen annahm. 



366. Grigoriev, A. The Sacred Tree of Kum-Bum. (Nature 53. 1895/96, p. 534.) 

 Dieser Baum ist Ligustrina amurensis. 



367. Sacred Trees. (G. Chr. XX, 1896, p. 693.) 



368. Blaue, E. Note sur l'arbre ä priores du monastere de Goumboum. (B. S. 

 B. France 43, 1896. p. 59 — 64.) Verf. glaubt, dass die [Buchstaben und Formeln auf 

 dem tibetanischen Gebetbaum durch Mönche künstlich hervorgerufen seien. 



369. Die verbotene Frucht oder der Eva-Apfelbaum auf der Insel Ceylon. (G, 

 Fl. 45, 1896, p. 190 — 191.) Tabernaemontana dichotoma, eine Apocynacee, wird, weil sie 

 aussieht, als ob ein Stück .herausgebissen wäre, von den Muhamedanern für die ver- 

 botene Frucht des Gartens Eden gehalten, da sie sehr schön aussieht und wohl riecht, 

 aber sehr giftig ist. 



370. Boillu. Les trois Roses de Jericho. (A. S. B. Lyon. XIX, 1894. Comptes 

 cendus des seances, p. 43 — 45.) Die „Rose von Jericho", auf die in der Bibel angespielt 

 ist, ist eine wirkliche Rose (Rosa centifolia, lealendeirun oder moschata). Da die Culturen 

 um Jericho später vernichtet wurden, glaubte man in einer den Rosen ähnlichen 

 Pflanze jene Pflanze der Bibel wieder zu finden und so übertrugen die Kreuzfahrer 

 den Namen auf Asteriscus pygmaeus. Da die hygroscopische Eigenschaft dieser Pflanze 

 auffiel und ein Aberglaube daran geknüpft wurde, übertrugen endlich spätere Pilger 

 den Namen auf Anastabica Merochontiea, welche ähnliche Eigenschaften hat, obwohl diese 

 gar nicht bei' Jericho, sondern in den Wüsten am Todten Meer, in Syrien. Aegypten 

 und am Sinai vorkommt. Vgl. auch eb. p. 48 — 49. 



371. Pammel. Aquatic bail grass or wild barley (Hordeum jubatum L.i w. 3 fig. 

 a. 3 pl. (Journ. Agr. Coli. Bull. 30, 1895, p. 302—331.) 



