60 F. Hock: Allgemeine Pflanzengeograpbie etc. 



348. Olck. Capisterium. (Sonderabzug aus ' Pauly's Realencyclopädie.) Wanne, 

 ursprünglich zum Tragen von Wäsche, heute (capistro) zum Reinigen von Getreide. 



348a. Olck. Catinus (desgl.) hat die Bedeutung einer flachen Schüssel für Speisen, 

 dann die eines Schmelztiegels und endlich die eines Röhrentheils von einer Pumpe 

 oder Spritze. 



348b. Olck. Cella. (Des«i.) Cella. cellula und cellarium bedeutet eine Hütte 

 oder Scheuer, sowie einen Aufbewahrungsraum für Getreide, Wein, Hei u. dergl. 



34*.). Olck. Carbasus. (Sonderabdruck aus ? Pauly's Realencyclopädie.) Carbasus 

 hatte einerseits die Bedeutung von Baumwolle, sodann die einer nicht sicher festge- 

 gestellten Pflanze, die als Gegengift gegen Schierling galt, endlich den einer Valeriana, 

 wahrscheinlich V. Dioscoridis. 



350. Olck. Capreolus (Sonderabdruck aus ? Pauly's Realencyclopädie) hat u. a. 

 die Bedeutung von Lonicera Caprifolium und die einer Weinrebenranke. 



351. Olck. Xcc/jcti d'r.rfi'i, (desgl.) = Busens hypophyllum , vielleicht auch Vinca 

 maior und minor. 



352. Gerard, W. R. Plant Names of Indian Origin. (G. a. F. IX. 1896, p. 252—253, 

 262—263, 282—283, 292—293, 302—303. 



353. Holllby, .1. L. Die Nessel (Urtica dioica) bei den Slovaken des Trencziner 

 Comitates. (D. B. M. 14, 96, S. 138—140.) 



354. E. Pague. De Haamsche Volksnamen der Planten etc. Namur (Mesmael- 

 Charlier), 96. Einheimische Namen der indigenen Pflanzen in Flandern. Weiter nicht 

 gesehen. Vuyce. 



355. Vordermann, A. 0. Planten- animisme op Java. Dass die Pflanzen eine 

 Seele haben, ist ein polynesischer Volksaberglaube, den man auch auf Java wieder- 

 findet. Beispielsweise glauben die Eingeborenen, Colocasia antiquorum könne sich nach 

 Belieben einen den Schweinen angenehmen, dem Menschen widrigen Geschmack ver- 

 leihen: nähere sich also ein Mensch der Pflanze mit Schweinegegrunze, so meine sie, 

 wirklich ein Schwein vor sich zu haben und werde auch für den Menschen harmlos. 

 Bevor ein Eingeborener Sarcolobus narcoticus abpflückt, nähert er sich der Pflanze gänz- 

 lich entk "t und nach Art eines Thieres, um zuvor in den Stengel zu beissen; die 

 Pflanze Lann meinen, von einem Schweine angegriffen zu werden und alsbald ihre 

 giftigsten Eigenschaften entwickeln, deren sich der Eingeborene zu irgend einem 

 Zwi I u bedienen wünscht. Vuyce. 



■ ''. Flau Alföldi Karöly. V Lotos növinyekröl. Ueber die Lotospflanzen. (Pöt- 

 füzetek a Termeszettu domanyi Közlönyhöz, 1895, XXXIV, p. 9" — 109. [Magyarisch.]) 

 Unter „Lotos" verstand man: 1. Holzgewächse, 2. Krautartige Pflanzen (Loteae), 

 3. Wasserpflanzen, die mystischen Lotos des Isiskultus. Zu ersteren zählen Zizyphus 

 Lotus, Z. vulgaris, Paliurus Spina Christi. Celtis australis und Diospyros Lotus, deren Früchte 

 die Nahrung der Lotophagen bildeten. Unter den krautartigen Lotos-Pflanzen sind 

 überall Lotus. Latus und Mdilotus der Botaniker zu verstehen, unter „Wasser-Lotos" 

 aber nur die ägyptische Nymphaea Latus L., niemals das asiatische Nelumbium speciosum, 

 wofür auch die etymologische Erklärung des Wortes Lotos spricht. Bloss in unseren 

 Tagen wurden mehr gesprächsweise alle Nymphaeaceen mit „Lotos" 'bezeichnet, welche 

 in irgend welchem Zusammenhang mit dem Religionscultus standen und deshalb auch 

 für heilige Pflanzen gehalten wurden: wie Nymphaea Lotus L., N. coerulea Savigny, 

 N. pubescens Wühl., V. Nelumbo L. (Nelumbium speciosum Willd.); auch Nelumbo und 

 die lange unaufgeklärte Falxi Aegyptia (= Arum Colocasia L.) wird weitläufig erörtert. 



Fil arszky. 



357. Fialovsky Lagos. Latin füves könyobe irt r6gi magyar növenynevek. Unga- 

 rische Pflanzennamen in einer alten Lateinischen Botanik. (Termeszettudomänyi Köz- 

 löny, 1895, H. 305, p. 48 — 49. [Magyarisch.]) Aus einer Lomcents-Ausgabe vom -Jahre 

 1551 werden 423 handschriftlich eingetragene ungarische Pflanzennamen aufgezählt, 

 von denen die meisten auch in den Werken von Melius, Clusius und Berthe vor- 



