Kis C. W. \ Dalla Torre: Wechselbeziehungen zwischen Pflanzen und Thieren. 



ueboreu. snmliTM wird von ihnen individuell erworben ; die internationalen Beziehungen 

 der Ameisengäste beweisen, dass <lie Ameisen durch sinnliche Erfahrung zu lernen ver-1 

 mögen, auf den Geruchsstot'f fremder Thiere in freundlicher Weise zu reagiren." 



„Wie finden die Ameisen ihre Wege?" Bethe's „Polarisationshypothese" vermag 



nicht zu erklären, wie die Ameisen die Richtung ihres Weges unterscheiden ; auch ist 

 es unrichtig, d;iss die zum Nest hinführende Spur den Ameisen nicht auch als Weg- 

 weiser für den Rückweg dienen könne; überdies ist diese Theorie auch unhaltbar, weil 

 >ie mit zahlreichen Thatsachen im Widerspruch stellt und sie ist auch überflüssig, da 

 die betreffenden Erscheinungen sich auf viel einfachere Weise, durch die Geruchsform 

 der Fährte sowohl bei höheren Thieren als auch bei Ameisen erklären lassen. Ebenso 

 ist es völlig unannehmbar, dass das Finden des Weges bei den Ameisen auf einem 

 blossen Reflexmechanismus beruhe, sowenig wie die reflektorische Wirkung der Be- 

 lastung oder Nichtbelastung erklärt, weshalb die Ameisen vom oder zum Neste gehen. 

 „Wir müssen den Ameisen ein sinnliches Empfinden und Streben zuschreiben, um ihrel 

 willkürlichen Bewegungen zu erklären" — und „von einer allgemeinen Lösung der 

 Frage: „Wie finden die Ameisen ihren Weg?" sind wir noch viel weiter entfernt, als 

 man bei flüchtiger Betrachtung vielleicht glauben könnte." 



Eine weitere Frage ist: „Können die Ameisen sehen." Die Reaktionen der 

 .Forwwca-Arten auf Gesichtseindrücke beruhen nicht auf blossen Photoreflexen; die] 

 Ameisen vermögen vielmehr durch Erfahrung ihr ursprüngliches Verhalten gegenüber' 

 den Gegenständen ihrer Gesichtswahrnehmung zu modifiziren und deshalb zu „lernen". 

 Verschiedene Ameisengattungen zeigen verschiedene Stufen des Sehvermögens. Die ' 

 zwischen Ameisengästen und ihren Wirthen bestehende Mimiciy bildet ein Kriterium] 

 für die Sinnesfähigkeiten der letzteren; diese ist verschieden bei Gästen gut sehender] 

 und bei Gästen blinder oder fast blinder Ameisen, oft sogar geradezu auf Täuschung 

 des Gesichtssinnes der Wirthe berechnet (Dinarda, Atemeies, Lomechusa, Myrmedonia, j 

 Homoiusa): neu ist die auf Täuschung des Fühlertastsinnes blinder Wirthe berechnete! 

 Mimicry von Solenopsia imitatrix. Auch das Gehörsvermögen der Ameisen kommt hier, 

 zur Sprache. 



„Besitzen die Ameisen Mittheilungsvermögen ?" Die verschiedenen Aeusserungen 

 des Mittheilungsvermögens sind mit einer Reflextheorie unvereinbar. 



„Welche Beweise lassen sich gegen die Annahme psychischer Qualitäten bei den 

 Ameisen erbringen?" — „Die Frage über die psychischen Fähigkeiten der Thiere ist 

 von jeder Weltanschauung an sich unabhängig." 



„Die verschiedenen Formen des Lernens bei dem Menschen und bei den Thieren. H 

 Verf. findet es gegen Bethe unrichtig, dass die Ameisen durch individuelle Erfahrung 

 nichts zu lernen vermögen — ebenso wie es unrichtig ist, dass die höheren Säugethiere 

 alles erst lernen müssen, wie der Mensch. Man muss auf Grund der biologischen That- 

 sachen sechs verschiedene Formen des Lernens unterscheiden: 1. Das selbstständige I 

 Lernen durch instruktive Einübung von Reflexbewegungen. 2. Das selbständige Lernen 

 durch sinnliche Erfahrung vermittelst der hierbei unmittelbar gebildeten neuen Vor- 

 stellungsverbindungen. 3. Das selbstständige Lernen durch sinnliche Erfahrung und 

 intelligentes Schliessen von früheren Umständen auf neue. 4. Das Lernen durch den 

 Einfluss des Nachahmungstriebes. 5. Das Lernen durch menschliche Dressur. 6. Das 

 Lernen durch intelligente Belehrung. 



Wie lernen nun die Thiere? „1. Nur beim Menschen allein finden sich sämmtliche 

 sechs Formen des Lernens vereint. Bei den Thieren dagegen finden sich nach dem 

 Grade ihrer psychischen Begabung entweder bloss die erste oder die erste und die 

 vierte, oder die erste, zweite, vierte und fünfte zusammen. — 2. Bei den Ameisen sind 

 ebenso wie bei den höheren Thieren die erste, zweite, vierte und fünfte Form des 

 Lernens thatsächlich nachweisbar. Die zweite und fünfte Form ist jedoch bei manchen 

 höheren Thieren in höherem Grade vorhanden als bei den Ameisen. — 3. Nur die 

 dritte und die sechste Form des Lernens beweisen den Besitz einer wirklichen Intelligenz 

 auf Seite des Lernenden; die übrigen Formen dagegen bieten keinen derartigen Beweis. 



