Geschichte und Verbreitung der Culturgewiichse. (391 



39. W. T. ThiseltonDyer. Der Papyrus (Cyperus Papyros L.). Uebersetzt aus dem Gardener's 

 Chronicle. Mit einigen Zusätzen von Prof. Paul Ascherson. (Mooatsschr. d. 

 Ver. z. Beförd. d. Gartenbaues in den kgl. prcuss. Staaten für Gärtnerei und Pflanzen- 

 kunde, 19. Jahrg., 1876, S. 17—23.) 



In dem vorliegenden Aufsatz weist T.-Dyer nach, dass Cyperus syriacus Pari., 

 zu dem der Autor auch die sicilische Pflanze zieht, von dem afrikanischen C. Papyrus L. 

 nicht verschieden ist, dass die von Pariatore angegebenen Unterschiede keinen Werth haben, 

 da sie (Grösse der Bracteen und Tracht des Blüthenstandes) äusserst schwankend sind und 

 auch an der afrikanischen Pflanze genau eben so beobachtet werden können wie an der 

 europäischen und syrischen. 



Ferner wird die geographische Verbreitung des Papyrus besprochen, welche 

 hier folgt: 



Europa: in Sicilien (am Anapo bei Syrakus, wo er ausgedehnte Sümpfe überzieht; 

 bei Milili unweit Syrakus; am Cantaraflusse ; auf der nördlichen Seite des Aetna; bei 

 Spaccaforno, der südlichsten Spitze Siciliens [bei Palermo ist er ausgestorben]); auf Malta 

 (Wied-el-Gnegna, nach Grech-Delicata; auch sonst noch an mehreren Stellen [Schweinfurth]). 



Asien: Küste von Syrien; Ebene von Genezareth; Sumpf von Huleh (See Merom); 

 Euphratthal (?? nach Plinius und Guilandini). — Nach der Ansicht Parlatore's ist der 

 Papyrus nicht vor dem 10. Jahrhundert von Syrien aus uach Sicilien eingeführt worden. 



Afrika: Abessynien, am See Zana, 12" n. Br. (Bruce); am Weissen Nil, 9° 5' n. Br. 

 (Bruce); am Lagosfluss bei Accra (G. Don); am Congo; Loangoküste bei Chinchoxo etc. sehr 

 verbreitet (Soyaux) ; Delagoa-Bay (Forbes), Mossambique bei Baror (W. Peters) ; Madagascar 

 (Du Petit -Thouars) und Mauritius. Die auf den beiden letztgenannten Inseln vorkommende 

 Pflanze, die auf Mauritius wahrscheinlich nur acclimatisirt worden ist, wurde von Willdenow 

 als besondere Art, Cyperus madagascar iensis, beschrieben, scheint jedoch nur eine von dem 

 ächten Papyrus wenig abweichende Form zu sein. 



Die von Schweinfurth ausgesprochene Ansicht (Bull, de l'institut egypte, No. 12, 

 p. 204), dass Lotus und Papyrus in Folge einer Veränderung des Klima's aus Aegypten 

 verschwunden sind, ist kaum richtig, da der Papyrus noch in Syrien und Sicilien gedeiht. 

 Wahrscheinlicher ist, dass der Papyrus sowohl wie der Lotus nie in Aegypten heimisch 

 waren und nur cultivirt wurden. Aus einer von Savary (Lettres sur l'Egypte, p. 333) 

 citirten Stelle Strabo's geht hervor, dass die Aegypter, welche sich mit Anfertigung des 

 Schreibmateriales aus dem Papyrus beschäftigten, die Cultur desselben absichtlich auf wenige 

 Plätze beschränkt hätten. — In Unter-Aegypten fand sich der Papyrus wahrscheinlich noch 

 bis zu unserem Jahrhundert (Bruce, Delile, Savary), ist aber jetzt dort völlig verschwunden. 



40. Dr. W. Pleyte. De Egyptische Lotus. (Ned. Kruidk. Archief, 2<ie Serie, Dl. II, 

 p. 107—115, mit Taf. V.) 



Archäologische, sowie linguistische Studien haben Verf., Conservator des „Museum 

 der Antiquitäten in Leiden", zu der Annahme geführt, dass sich früher in Mittel- und Unter- 

 ägypten nur 2 Nymphaeaceen -Arten vorfanden: Nymphaea IjOIus und N. caerulea; die 

 letztere war die am meisten beliebte. 



Auf ägyptischen Denkmälern ist fast immer JV. caerulea abgebildet, sehr selten N. 

 Lotus; bis jetzt sind Abbildungen von Nelumbium spjeciosum an solcher Stelle noch nie 

 gefunden. Treub. 



41. A. Pruckmayr. Leonurus cardiaca Linn. (Das gemeine Herzgespann). (Oesterr. Bot. 

 Zeitschr. 1876, S. 189—94). 



Verf. erklärt den deutschen Namen „Herzgespann" oder „Herzgesperr" als aus 

 „Hertha'sgespann" entstanden. Mit Hertha'sgespann soll einmal die Krankheit, welche später 

 Cardiaca etc. genannt wurde, und dann auch die Pflanze, welche man als Mittel gegen das 

 I ebel verwendete, bezeichnet worden sein. 



42. A. Kerner. Die Geschichte der Aurikel. (Separatabdr. aus der Zeitschr. des Deutsch, 

 und Oesterr. Alpenvereins, VI. Bd. München 187"). S. 39- 65.) 



In diesem Aufsatz erzählt A. Kerner in fesselnder Weise die Geschichte der Aurikel: 



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