2^32 Pflanzeugeographie. — Allgemeine Pflauzeugeographie. 



181. De Candolle (168) hält Persien und Mesopotamien für das Vaterland des 

 Weizens. Es werden sodann die Versuchssaaten von Ptothamsted besiirocheu. Das eng- 

 lische, dem des Vaterlandes der Pflanze so unähnliche Klima ist wohl die Ursache für den 

 ungünstigen Ausfall einer Zahl dieser Versuche. Matz der ff. 



182. W. G. Smitt (819) berichtet über prähistorische Weizencultur. Das 

 älteste Datum derselben für Grossbritannien ist die Erwähnung durch Pytheas (400 v. Chr.). 



183. H. E. (1123) beschreibt eine neue Form von hybridem Weizen, welche zwischen 

 englischen und amerikanischen Varietäten erzeugt ist und sich durch kurzes Stroh vor 

 beiden letzteren auszeichnet. 



184. L. Wittmack (952) bespricht ausführlich den bespelzten Mais und sucht (im 

 Anschluss an Darwin und Koerniche) nachzuweisen, dass dieser nicht die Urform des 

 Mais sei; trotzdem fordert er auf in dessen angeblicher Heimath, Paraguay, nach wildem 

 Mais zu suchen, obwohl A. de Candolle als dessen Heimath die Anden ansieht. 



185. Ilsemann (425) bemerkt, dass er an bespelztem Mais, der unfern Pigiioletto 

 Mais stand, auch nackte und zugleich gefärbte Samen fand, dass dieser Mais aber für 

 Ungarn von keiner Bedeutung sei, da er später reift und schlechter gedeiht als alle anderen 

 Maissorten. 



186. Fritz Müller (585) theilt Resultate über Culturversuche mit verschiedenreihigem 

 Mais mit, welche das von Galfon über die Grösse von Pflanzensamen und über die 

 Körperhöhe der Menschen nachgewiesene Gesetz, „nach welchem Kinder von Eltern, die 

 in irgend welcher Richtung vo,m Typus ihrer Rasse abweichen, weit entfernt, in gleicher 

 Richtung weiterzugehen, vielmehr im Durchschnitt dem Typus sich wieder nähern und dabei 

 um so mehr sich von ihren Eltern entfernen, je mehr diese selbst vom Typus abgewichen 

 waren" durchaus bestätigt wird. 



187. K. Sprenger (832) berichtet über Culturversuche mit Hülsenmais, den er als 

 Grünfutter empfiehlt, sonst aber nur für warme Gegenden als geeignet zur Cultur betrachtet. 



188. L. Wittmack (953) bespricht Zizamia aquatica, der von den Indianern als 

 Getreide eingesammelt, neuerdings aber auch in Amerika und Europa an Karpfenteichen 

 gebaut wird, da er zur Züchtung der Karpfen von Bedeutung ist. Auch die systematische 

 Stellung der dem Reis nahestehenden Pflanze wird erörtert. 



189. F. Hock (395) giebt eine Zusammenstellung über die Heimath der Hülsen- 

 früchte, ähnlich seiner vorjährigen über Getreidepflanzen (vgl. Bot. J., XIII, 1885, 2. Abth., 

 p. 123, Ref. 231). Die Ergebnisse sind jenen ähnlich. Doch hätte vielleicht ausser Phaseolus 

 lunatus noch Ph. vulgaris bei Amerika genannt werden müssen (vgl. Ber. D. B. G., XV, 

 p. XXXIV). 



d. Knollen- und Wurzelgewächse. Gemüse, (r. 190-205.) 



Vgl. auch Ref. 151, 523, 584, 623 (Solanum), 624 (desgl.) 744. — Vgl. ferner No. 598* 

 (Erdapfel), Xo. 643* (Mandioka), No. 1031* (Erdnuss). 



190. J. J. Rein (721), Von stärkeliefernden Knollen bevorzugt der Japaner 

 besonders die süsslichen. Er benutzt: 



1. Lotus (Nelumbium speciosum), welche aus dem indischen Monsungebiet stammt, 

 wo sie erst dem Schiwa, später Buddha heilig war. Vielleicht ist sie daher dui-ch 

 buddhistische Priester nach China und Japan gebracht, da sie jetzt dort sicher nicht 

 wild vorkommt, aber viel gebaut wird. 



2. Pfeilkraut (Sagittaria sagittaefolia) nach der Art der Cultur (wie letztere in 

 Teichen gezogen, auch in China) Lotus-ähnlich. Ihre Rhizome sind gekocht von 

 kastauienartigem Geschmack. 



3. Ogi (Heäysarum esculentumj nicht gebaut, aber an Abhängen des Fuji-san, wie 

 auch namentlich in Sibirien wild, wenig gebraucht. 



4. Hodo CApios FortuneiJ, nicht gebaut, aber gern gegessen. In der Buschwald- und 

 Mittelgetnrgsregioii. 



