PREMIEHE SECTION. 7 



ravages effrayans qu'on a admis et nommés CalacHsmes. Dans ses 

 considérations de Palœontographie , l'auteur, à la faveur de ce 

 principe , arrive à la démonstration que les deux zoologies , l'an- 

 tédiluvienne et l'actuelle , se suivent sans lacune ni interrup- 

 tion , comme engendrées l'une par l'autre , et à la suite de modifi- 

 cations survenues sous l'action du temps et de changemens dans 

 l'état des milieux ambians. 



Les aperçus sur les époques de la nature qui constituent les traits 

 caractéristiques des âges de la terre , ont insensiblement conduit 

 l'auteur à s'occuper des points de dissidence des deux grands na- 

 turalistes français , Buffon et Cuvier ; surtout à insister sur l'idée 

 fondamentale en philosophie , s'il y a altération ou fixité dans les 

 espèces, et à établir que les dissentimens à cet égard de ces deux 

 grands maîtres tenaient à l'excès dans les éminentes qualités de 

 leur esprit : hardiesse philosophique , considérations d'ensemble 

 et Platonisme chez l'un , et besoin de lucidité, d'observations 

 frappées d'évidence et de sagesse Aristotélique chez l'autre. 



Plus du tiers des Études progressives est consacré à la recher- 

 che de la loi universelle ( attraction de soi pour soi) , à l'exa- 

 men d'un principe qui commente et explique tous les phénomè- 

 nes de la philosophie naturelle. Cet essai se présente pour la 

 première fois , mais n'a encore jamais pénétré dans le sanctuaire 

 des sciences. En remontant les âges , l'on trouve uniquement 

 Keppler, dit l'auteur, qui a indiqué la pesanteur comme la loi 

 universelle des choses , principe qui s'est aussitôt démenti dans 

 une tentative d'application aux phénomènes de la vie chez les 

 êtres organisés. Où n'est qu'un seul globe terrestre , qu'un seul 

 et vaste laboratoire pour y disposer, séparer , grouper, et donner 

 le mouvement aux innombrables parties qui roulent les unes sur 

 les autres, il faut bien qu'un seul agent y soit habile et puissant , 

 y intervienne avec une force constante, et y procède d'une façon 

 uniforme pour sortir incessamment du chaos , en réalisant partout 

 l'ordre , la simplicité , l'association harmonique , toutes les condi^ 

 tiôns durables de la vie de l'univers terrestre : tels sont tous les rai- 

 sonnemens apportés dans le Mémoire que nous citons, pour mon- 

 trer qu'il est désirable d'avoir l'esprit porté vers cet ignotum de 

 philosophie, et puisqu'il y a un principe d'une telle universalité 

 à chercher , il n'y a pas à se détourner d'une pensée où quelque 

 chose de satisfaisant serait annoncé à cet égard : voilà du moins les 

 raisons du livre. Il se peut, et c'est même peut-être à présumer, du 

 nombre et du but philosophique des travaux de Fauteur, que son 

 Mémoire, d'aujourd'hui obtienne un jour quelque retentissement. 



