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ainsi que les perturbations universelles. L'ordre et les per- 

 turbations universelles, c'est-à-dire selon que les phéno- 

 mènes agissent à l'état normal ou directeur, ou qu'ils s'é- 

 lèvent à un état anormal ou perturbateur, se distinguent 

 en ordre ou en perturbations physique, vitale^ sociale etmo- 

 rale ou humaine^ par la réunion des deux derniers termes. 

 Cet axiome, étendu à tous les rangs encyclopédiques, dé- 

 termine le fait capital suivant : que les phénomènes qui 

 prennent naissance dans l'état SiXiormail ou de pertnrbatioti 

 ne diffèrent pas intimement des phénomènes qui s'engen- 

 drent dans l'état normal et directeur. De sorte que les phé- 

 nomènes perturbateurs résulteraient uniquement d'une plus 

 grande amplitude de vitesse et d'intensité, relativement aux 

 phénomènes propres à l'état normal, sans être obligé, pour 

 cela, d'admettre aucune nouvelle et intime création lorsque 

 le phénomène s'élève de l'état normal à l'état anormal, 

 ou soit de l'état directeur à Véidit perturbateur. Ce principe, 

 je le répète, est tout aussi irrécusable dans le domaine 

 physique que dans le domaine vital et humain. 



2** Le principe de la conservation et de la corrélalian des 

 forces vives est fondé sur l'axiome mécanico-mathématique 

 suivant : que ni la nature ni l'homme ne peuvent créer des 

 forces vives nouvelles, pas plus qu'ils ne peuvent anéantir 

 celles qui existent déjà depuis l'origine du monde. Les 

 forces physiques vitales et psychiques restent également 

 indestructibles ; elles possèdent à la fois, et au plus haut 

 degré, la propriété de se convertir, l'une dans l'autre, en 

 proportions définies. De sorte que si l'on considère un 

 mode de manifestation quelconque de la matière dans 

 l'ordre physique, soit celui de la chaleur, celle-ci se trans- 

 formera successivement, indifféremment et indéfiniment 

 en autant de formes, de mouvements, très-improprement 

 connus sous l'irrationnelle dénomination de fluides im- 

 pondérables, de chaleur, de lumière, d'électricité, de magné- 

 tisme, d'affinité chimique, etc. Bien plus, une certaine quan- 

 tité de mouvement engendrera toujours la même quantité 



