( i35) 



que la chaleur réunie à une lumière pins vive et à des 

 jours plus longs , qui ranime la vie el la rend féconde? 

 L'aspect du rajeunissement de la nature n'y conlribue- 

 t-il pas aussi par une influence morale ? 



On conçoit , en admettant cette hypothèse , pourquoi 

 le nombre des conceptions diminue dans les pays chauds, 

 lorsque le soleil a tout desséché , tout brûlé à la surface 

 de la terre ^ pourquoi dans nos climat* cela s'observe 

 principalement en automne lors de la chute des feuilles, 

 ou quand la vie générale semble se retirer et s'affaiblir 

 autour de nous ; pourquoi l'amour occupe si peu les 

 Lapons , et tant les Grecs , les Italiens ou les Espagnols ; 

 et pourquoi , au contraire , la faculté génératrice , le 

 désir de s'y livrer, se développent par certains spec- 

 tacles , par certaines réunions, qui rassemblent Jes deux 

 sexes , quoique ces spectacles ou ces réunions aient ordi- 

 nairement lieu en hiver. 



Faisons remarquer que l'époque annuelle de l'affai- 

 blissement de la fécondité dans l'espèce humaine est 

 précisément celle où plusieurs animaux manifestent leur 

 fécondité avec le plus d'énergie. Ainsi , chez nous , la 

 brebis entre en chaleur dans le mois de juillet, la vache 

 en juillet et août , le cerf en août et septembre j et il en 

 est de même, à ce qu'il paraît , des autres ruminans. 

 Or, pour ces animaux , la saison d'abondance , de santé , 

 de réplétion , de vigueur, c'est l'été. Ces circonstances 

 prépareraient-elles ou détermineraient-elles , sinon tout- 

 à-fait , du moins en très-grande partie , l'époque de 

 leur rut ? 



Ce qui porterait à le croire , c'est que le loup, le re- 

 nard, et les autres carnassiers de noire pays qui n'ont 



