570  rev.  et  mag.  de  zoologie.  (  Octobre  1850.) 
Il  rattache  à  trois  périodes  tout  ce  qui  a  été  dit  sur  l’être 
et  la  Genèse. 
La  première  est  la  période  théoîogique,  ou  de  contem¬ 
plation  et  de  croyance. 
La  deuxième  est  la  période  philosophique,  ou  de  per¬ 
ception,  de  réflexion  et  de  discussion. 
La  troisième  est  la  période  scientifique,  ou  d’observa¬ 
tion,  d’expérimentation  ou  de  positivisme. 
Une  question  importante  d’anthropologie,  la  question 
des  races  humaines,  est  discutée  par  l’auteur,  qui  admet 
la  pluralité  des  races  humaines,  et  qui  s’appuie  sur  la 
pluralité  des  races  animales  analogues  qui  ne  sortent  point 
d’une  même  origine. 
«  La  généagnosie,  dit-il,  la  science  des  races,  des  lignées 
des  descendances  humaines,  prend  son  point  capital  dans 
le  nombre.  Y  a-t-il  une  seule  race  et  des  variétés?  Y  a-t-il 
plusieurs  races  et  quelques  races  métisses  et  déformées? 
S’il  n’y  a  qu’une  seule  race  muable,  c’est-à-dire  pouvant 
avoir  des  variétés,  il  n’y  a  eu,  à  la  Genèse  primitive,  qu’un 
seul  père  et  qu’une  seule  mère  d’une  même  espèce  ;  s’il  y 
a  plusieurs  races  immutables,  il  y  a  eu  à  la  Genèse  primi¬ 
tive  plusieurs  espèces  de  pères  et  de  mères. 
«  Toute  la  question  est  donc  renfermée  dans  la  mutabilité 
ou  dans  l’immutabilité  des  races,  pour  arriver  à  la  con¬ 
naissance  du  nombre  des  espèces  primitives. 
a  Si  les  espèces  avaient  été  muables,  c’est-à-dire  pouvant 
produire  des  variétés,  la  répartition  se  serait  faite  forcé¬ 
ment  d’après  une  loi  d’ordre  universel  où  il  y  aurait  eu 
désordre.  Eii  bien  !  pourquoi  admettre  la  production  delà 
variété  des  espèces  après  la  création  primitive,  plutôt  que 
pendant  la  création?  Cela  est  une  plaisanterie  que  l’on 
n’admet  point  pour  les  singes,  les  ruminants,  les  oiseaux, 
les  poissons,  les  plantes,  etc.  C’est  bien  dans  la  création 
que  se  sont  produites  les  espèces  en  progression  :  l’homme 
blanc  ne  sera  jamais  l’albinos  de  l’homme  noir,  et  le  noir 
le  mélanos  de  l’homme  blanc.  » 
