584  rev.  et  mag.  de  zoologie.  (  Novembre  1850.) 
sées.  et  des  idées  dont  elles  ont  été  la  cause  première  ; 
elle  a  pour  siège,  l’intelligence,  dont  l’activité  continuelle 
maintient  son  développement  proportionnel  dans  un  de¬ 
gré  élevé. 
Au  contraire,  dans  l’animal  le  plus  rapproché  de  l’hom¬ 
me,  YOrang ,  le  Chimpansé ,  faute  d’exercice,  faute  de  vie 
intellectuelle,  de  parole,  de  réflexion,  caractères  sensi¬ 
bles  ou  intimes  de  cette  vie  intellectuelle,  l’organe  de  l’in¬ 
telligence  perd,  avec  l’âge,  son  développement  proportion¬ 
nel;  et  la  brutalité  ne  tarde  pas  à  remplacer  cette  lueur 
passagère  de  facultés  intellectuelles  que  montre,  entr’au- 
tres,  le  jeune  Orang-Oetan. 
Si  donc  Y  homme  est  un  animai  vertébré ,  un  31ammifère ; 
s’il  forme  à  lui  seul  un  Ordre  particulier  dans  cette  classe, 
en  ne  considérant  que  son  organisation ,  il  se  distingue  de 
tous  les  autres  animaux,  même  les  plus  parfaits,  ainsi  que 
nous  venons  de  le  voir,  par  ses  facultés  intellectuelles  et 
par  tous  les  moyens  qu’elles  lui  donnent  de  perfectionner 
son  espèce,  en  transmettant  aux  générations  qui  se  succè¬ 
dent  les  connaissances  acquises  par  les  générations  précé¬ 
dentes;  avantage  immense,  qu’aucune  autre  espèce  vivante 
ne  possède. 
L’homme  s’élève  encore  au-dessus  des  animaux  par  son 
libre  arbitre,  par  la  faculté  qu’il  a  de  distinguer  ce  qui 
peut  lui  devenir  nuisible,  ou  à  ses  semblables,  de  ce  qui 
lui  sera  utile,  ou  à  son  prochain,  et  d’une  manière  plus 
abstraite,  le  bien  du  mal.  L'homme  est,  par  son  libre  ar¬ 
bitre ,  un  être  moral ,  qui  devient  responsable  de  ses  ac¬ 
tions,  de  ses  déterminations. 
Cet  être  intellectuel  et  moral  s’élève,  par  ces  nobles  fa¬ 
cultés,  jusqu’à  la  contemplation  de  la  Divinité,  jusqu’à 
l'idée  de  son  Créateur  ;  il  devient  un  être  religieux. 
L’homme  étant  essentiellement  un  être  intelligent  et 
libre,  a  peu  d’instincts,  de  ces  principes  des  actions  contin¬ 
gentes  et  nésessaires  qui  s'exercent  toujours  de  la  même 
manière  chez  les  générations  qui  se  succèdent. 
