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Qucint à celles qui sont copiées et qui n'offrent qu'un 

 exemple propre seulement à montrer que les idées de 

 l'auteur s'appliquent à tous les cas , nous avons cru pou- 

 voir les supprimer sans inconvénient notable. Nous 

 avons supprimé de même toutes les divisions en cha- 

 pitres ou essais , afin de donner à la discussion une forme 

 plus liée et un ensemble plus facile à saisir. 



Laissons maintenant parler l'auteur lui-même. 



Les variations de la physionomie humaine qui accom- 

 pagnent les mouvemens de l'âme offrent à l'étude un 

 sujet intéressant et facile. Néanmoins , bien que nous 

 soyons continuellement à;.mêmq. d'observer ces signes 

 extérieurs d'émotion , nous les remarquons à peine , jus- 

 qu'à ce que recherchant les causes qui les font naître, 

 nous essayons de recouvrer nos premières impressions 

 et de les raisonner. Comment concevoir qu'un phé- 

 nomène pliis familier encore pour nous que notre 

 langue mère elle - même , et sans l'existence duquel la 

 vie de la plupart des gens serait indifférente , n'ait pas 

 été mis en rapport avec la philosophie? On doit l'attri- 

 buer probablement à la négligence que l'on met à exa- 

 miner la liaison étroite qui existe entre les opérations 

 de l'esprit et celles du corps , et à l'idée très -inexacte , 

 que tout ce qui peut être de quelqu'intérêt eu anato- 

 mie humaine est déjà découvert. Des hommes du mérite 

 le plus éminent se sont occupés depuis un si long es- 

 pace de temps de la structure des animaux , qu'on a cru 

 pouvoir en conclure qu'il ne restait plus rien à faire 

 dans ce genre de recherches. Ceux qui avancent cette 

 opinion ne peuvent ignorer que chaque découverte dans 

 les sciences ouvre un nouveau champ aux investiga- 



