( 255 ) 



c^est au moyen des nerfs de la respiration que les muscles 

 deviennent les agens de l'expression 5 car malgré qu'il» 

 puissent encore agir et sentir après que les nerfs respi- 

 ratoires sont coupés, ils ne conservent alors aucune 

 expression , mais restent immobiles , même lorsque l'a-» 

 nimal est soumis aux plus graiide» souffrances ou qu'il 

 entre dans l'accès de la plus vive colère. Par conséquent, 

 lorsque nous aurons prouvé que les organes de la respi- 

 ration sont aussi les organes de l'expression et du dis- 

 cours , l'incertitude qui environne ce sujet disparaîtra , 

 et tous les mouvemens de la physionomie et la pose 

 même du corps deviendront aussi intelligibles que Tex-^ 

 pression naturelle de la voix. 



L'auteur , admettant des changemens dans l'expres- 

 sion physiognomonique dont on n'a pu jusqu'à présent 

 saisir la relation avec l'état de l'intelligence qui les ac- 

 compagne , se propose d'énoncer sa pensée à ce sujet 

 avant d'entrer dans quelques détails sur les mouvemens 

 de la physionomie humaine. 11 établit d'abord qu'il 

 existe une sorte de dépendance de notre intelligence à 

 l'égard du corps qui place celle-ci dans le cas de varier 

 ses conceptions par des causes purement physiques , 

 bien entendu toutefois que l'intelligence de l'homme lui 

 révèle souvent de hautes pensées libres de toutes subjec- 

 tiens matérielles et qui se rapportent à une cause toute 

 puissante et infinie comme les précédentes se rapportent 

 anx phénomènes physiques de ce monde. Notre àme se 

 trouve ainsi le centre de deux ordres d'idées. Celles qui 

 ont trait aux objets matériels ne peuvent lui être com- 

 muniquées que par l'intermédiaire des sens. Celles qui 

 j'elèvent à la source de toutes choses lui sont révélées 



