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lang aus, legte alle Federn, auch die Fliigel glatt an, und nahm eine vollkommen 

 \\agrechte Stellung an, wobei er mit den Klauen das vor ihm liegende Fleischsiiick 

 feslhielt, und dann mit einer Kraft und Sclmelligkeit mit dem Schnabel bearbeitete, 

 die mit diesem Riesenkopfe ganz im Einklange stand. Er verschlang bloss kleine 

 Stuckchen, sortirte das Fleisch sehr sorgfaltig von den Knochen und nagte letztere 

 rein ab. Er achtete, zumal wenn er hungrig war, gar nicht auf mich, obgleich ich 

 dicht bei ihm stand; eben so beim Trinken. Das Wasser nahm er zu sich, indem 

 er den Schnabel in dasselbe tauchte, ilm fiillte und den Inhalt mit Wohlbehagen 

 hinunterschlang. Diess wiederholte er 8 12 Mai. Er trank sehr viel und sehr 

 gerne, zwei auch drei Mai taglich. Urn auszuruhen, setzte er sich auf die Ferse r 

 wie diess die Trappen, Nimmersalts, Marabus, Loffelreiher und heiligen Ibisse zu 

 thun pflegen ; er liess dabei die Fliigel vom Korper abhangen und stiitzte sie mit 

 dem Handgelenk auf die Erde. Auch legte er sich geradezu auf den Bauch , wie 

 Anthropoides pavonina, zog dabei den Kopf ganz zusammen, und gahnete oft wie 

 ein Hund. Das im Kropfe aufbewahrte Aas Oder Fleisch spie er nicht selten aus r 

 um es wie die Hunde wieder aufzufressen. Im Zorne straubte er alle Federn und 

 pfauchte wie eine Eule. Der rothe Fleck am Hinterkopfe wurde dann, wie schon 

 oben bemerkt, sehr intensiv. 



Der Flug der Geier ist eher ein Schweben zu nennen, als ein Fliegen. Ganze 

 Viertelstunden lang bemerkt man keinen FlQgelschlag, und dennoch bewegt sich der 

 Vogel mit ziemlicher Schnelligkeit, ohne irgend eine Anstrengung, nach jeder be- 

 liebigen Richtung. In der Regel fliegen sie in einer so grossen Hohe, dass das 

 Auge sie nicht wahrnehmen kann; einer zieht dem andern nach. Sie stiirzen sich 

 schon aus grosser Hohe schief auf das Aas herab , und halten sich , obgleich alle 

 Geier mit einamler fressen, mehr oder weniger mit ihren Arten zusammen. 



Die Araber, von denen sie gefiirchtet sind, weil sie schlafende oder ermattete 

 Menschen in der Steppe (Chala) todten und verzehren sollen, schreibeu ihver Leber 

 Heilkrafte zu. Den abscheulichen Aasgeruch der Geier bezeichnen sie mit dem Na- 

 men Misk (Moschus); die Vogel selbst heissen Nissr, die Neophronen Rachme. Ob- 

 gleich man den Nutzen dieser Vogel, vorziiglich den der schmutzigen Aasgeier, nicht 

 verkennt, stehen sie durchaus in keiner grossen Achtung, sondern sind im Gegen- 

 theile els ,,nedjis" (unrein in religioser Beziehung) verschrieen. Nur der Mangel an 

 Feuergewehren , die Unbrauchbarkeit des Vogels selbst, und die Indolenz des Ara- 

 bers sind es, wesshalb diese Vogel geschont werden und ganz zutraulich gewor- 

 den sind. 



