R A T I 0. 295 



Ex iis, quae supra dicta sunt, aliquis non immerito coniicere possit, 

 me totam quae Uteris humanioribus continetur formam omittendam esse 

 iudicare. Non ita iudico, sed arbitror quam maxime necessaria non ne- 

 gligenda esse ob ea , quae minus sint necessaria. In institutione Medica 

 minus temporis tribuatur literis humanioribus, plus contra disciplinis Phy- 

 sicis. Neque enim linguae antiquae idcirco addiscendae sunt, ut earum 

 ope Medici cogitata sua exprimant, sed quoniam ipsas addiscere est ingenii 

 exercitatio utilissima. Linguae antiquae grammatices ope subtilissime nos 

 distinguere assuefaciunt et ita animo nostro vii-es addunt. Quodsi igitur 

 merito perhibetur, linguarum antiquarum addiscendarum methodum et 

 accurate institutam interpretationem , cogitandi vim summopere excitare ; 

 et quum praeterea constat , aliquid etiam dandum esse historicis studiis , 

 ut animus ab ea etiam parte excolatur, literis humanioribus eatenus suus 

 sit locus in institutione erudita universe. Praeterea, si quis discipHnarum 

 terminologiam tenere velit, necessario eum oportet aUquatenus in his 

 Unguis versatum esse. 



Quum autem Uterarum antiquarum usus non idem sit Medico ac v. c. 

 lurisconsulto et Theologo, in pubUco abiturientium examine iniuste eadem 

 ab omnibus exspectantur , nuUa studiorum, quibus destinati sint, habita 



» doctius esse non potest , haberemus etiam sapientissimum. Omnes enim artes tunc maximos 

 r progressus tabuere , cum vulgari lingua et vemacula omnibus patuerunt. Hoc Graecis 



» placuit , hoc Eomanis , quorum cum linguam imitamur, institutum contemnimus 



» Quin vero si quis reviviscat ex infima Atheniensium aut Eomanorum plebe , et nos scri- 

 ' bentes videat , loquentes audiat ea lingua , cui vitam omnem espensam ferimus : rideat , 

 » nee stultos modo , sed et Barbaros vocet. Quid igitur est , quod Graecos hac in parte non 



* sequimur ? an veremur , ne publicae fiant artes , et his septis arceraus ab aditu vulgus ? 

 » At hoc certe communi bono invidentis est: cum stemenda potius sit via, et quidem Eegia, 



* ut ingeniorum omnium collationes proficere possint in summam sapientiae. An nostras 

 » plebis crassius ingenium est , quam oUm fuit aliarum gentium ? Ees ipsa contra docet. 

 *Nam nee industria, nee studium illi deest, nee perspicacia. An lingua non aeque com- 

 » moda videtur institutioni ? imo verissimum est , hanc unam videri posse celebri sapientissi- 

 » morum hominum concilio in hoc efiicta atque formata , ut eius verbis artium praecepta 



' traderentur Gratulamur patriae , iam artes et praelegi et scribi coepisse eo sermone , 



» quem non in scholis , sed in cunis discimus : quod si procedet , sine dubio absolutissimam 

 ' disciplinarum omnium scientiam aut acquiremus aut recuperabimus." Parallelon Eerum publ. 

 L. m. Cap. 25. (ed. Meerm. Vol. HE, p. 69 sqq.). 



