GoMMENf^T^O ,,TaE01iOGl'CA4 ^f 



nos coniponunc. Cum vero Sacra Coena eadem 

 atque Baptismus ante oculos ponat , atque eos- 

 dem homines fidentes et refipiscentes admiccac* 

 €t, maximam partem > Baptismo lit finiilis, nul- 

 Ji dubitamus, eosdem hosce fructus quoque vin* 

 dicare piae Coenae celebrationi , atque ita illtt- 

 llrarc , quae Paulus , dum Coenae tructum ante 

 oculos habeat, testecur: to TOT^piov rijg €v?^o- 

 yioLq — Koiv(jovia, e<:;i rou uI}jlc&tqs tou XP^^^^* 

 rly ccpTOv ov KXtii/^ev , aatvuvicc tqu (riiJLOtroi 

 TOO %/)/<joD i^i, (i) 



Qui utriusque ritus fignificationem gravisfimam 

 confiderat , non miratur fane , illos , qui pie lis 

 interesfent, facro fuiife Spiritu actos, praefertim 

 fi hominem eogitet, Baptismo e profanorum nu- 

 mero in fanctam illam et beatam Christianorum 

 focietatem transeuntem: et nemo fere est, qui 

 hosce fructus efficacisfimos , ad animum unice 

 referendos, ip(i aquae infufioni extemae tribuat. 

 Quid igitur est, quod Coenae fymbolis , pani 

 atque vino, peculiarem quandam vim inesfe di- 

 camus, cum fint res ex cadem natura deprom- 

 tae, quibus eodem folenni modo utamur, quae 

 eadem prorfus fignificcnt eosdcmque fructus fa- 

 lutarcs nobis pracbeant pie iis utencibus? Nimi- 

 rum haec fimilitudo , quae inter eas quoque par- 

 tes 

 CO I Or, X: i6. 



G 



