O R A T I a. ,i ,3 



et incorporeo , in universa hominum vita contemplative et activa , publica et pri- 

 vata latissime paientem animadvertendam. ;^v ,r • 



Hac autem simplicl repugnantiarum expositione latius spectat propositum nostrum, 

 nisi enim e causis intelligatur , re vera inlellecta non est principiorum in rebus 

 gravissimis pugna. 



Sed, dicat quis, quorsum haec omnia de certamine honesto saepe et splendido, 

 quod , quamdiu aut proficif aliquid , aut civitati non obest , laudandum polius , quam 

 vituperandum videatur? — Ex piuribus enim sententiis, sibi invicem oppositis, 

 iisque slrenue oppugnandis ac defendendis, emergit plerumque verum egregie; res . 

 ad exitum ducitur pervenitque saepe; fieri denique potest, ut optimum eligatur, 

 quemadmodum aurum Ljdio lapide juxta aliud atterimus, ut id, quod melius est, 

 discernatur. Neque] is Ego sum , qui lioc naturae judicium , usu et antiquitate maxime 

 celebratum , rejiciendum prorsus statuam, sed finibus illud prudenter circumscribi 

 velim. Ut enim arlifex ille, qui faceret Jovis formam aut Minervae, pulcherriraas 

 non prius confemplabatur hominum fornias , e quibus similitudinem duceret, sed , 

 ipsius in menle insidebat species pulchri exiraia quaedam , quam arte et manu sig- 

 jiiGcare volel^at; ita permulta sunt, eaque gravissima in contentionibus humanis, 

 qunrum siuguli exilus ad perniciem potius , ad miserrimam conditionem ducant , 

 quam ad aequam singulorum comparationem , ad illius electionera boni, quo nihil 

 esse possit praestantius. Multa item non ponderanda ex bono utili , sed ex ho* 

 nesto , ex iis perfeclis veri, boni, pulchri ideis, quarum speciem animo vident 

 pliilosophi, omnesque homines, religionis sensu imbuti, sentiunt vehementissime. 



Ex elato hoc coutemplationis pliilosophae ac religiosae loco in omnem theatri 

 partem spectent non modo viri docti acerrimam principiorum pugnam; sed vide- 

 ant ipsi specta tores, quid ex rationis praeceptis atque institutis tenendum sit de 

 hujus pugnae causis, finibus, deque principiorum investigatione et cognitione. 



B 3 Ne* 



