n8 J. NIEUWENHUIS 



turn, ut non incomraodum foret, si secundum pythagorae doctrinam liceret cor- 

 poribus uti mulabilibus ; turn praecipue , quutn yiliis , morbis , doloribus , infirmi- 

 tate, senectute corrupta, animi carceres sepulcraque fieri viderentur. Erasmus ^ 

 » si corpus, inquit, esi mentis domiciliura, plurimos video, quorum animus male 

 u habitet , in aedibus perslillantibus , opacis , ventis omnibus obaoxiis , fumosis , 

 » pituitosis , putribus denique et infectis." 



Sed animadvertamus , quaeso, veliementiorem sensus externi atque interni pug- 

 nam. AUiciunt illi veliementissime ad quaecuiique bona pravaque cupienda. Sen- 

 suutu organa ut veri inslrumenta celebrantur maxima, et ecce! in errores, in spe- 

 ciera veri deducunt facillime. 



Sensus interni quanta sit Tis et eflicacia in rationis praecepta corroboranda , in 

 directam veri, boni, pulchri patefactionem, declarationem , commendationem adju- 

 vandam ; in honestos aninii motus , in humanitatis studia promovenda , nemo quis- 

 quam nescius esse potest. Sed eadem hac egregia naturae dote , quam quo magis ex- 

 colimus , eo propius nos ab origlne divina abesse sentimus, hoc igitur coeco sensu 

 trahitnur facile ad occultam quandam sive mjsticam sentiendi rationem, qua totus 

 animus iuhaereat in motibus obscuris , et tenebris involutus nesciat ipse , quae tan^ 

 dem sit vox Dei, quid simplex naturae lumen, quid mysticae cujusdam sive ar- 

 canae cum numine divino conj unctionis cogitatio. 



Intellectus facultates, eaeque praecipue inventrices, docilitas, memoria, imaginatio, 

 judicium , ingenium , quanti aestimandae sint , et quam religiose ab omnibus , hisce vir- 

 tutibus egregie ornalis , grato animo adhibendae ad gloriam Dei celebrandam , ad com- 

 munem utilitatum promo vendam , constat inter omnes , ut insanus sitprofecto, quisquis 

 hoc Minervam docere vellet. Sed eodem solo intellectus atque ingenii lumiue quod^ 

 quis se duci patiatur , incipit homo omnia notionum, definitionum, divisionum augustiis 

 matliematice ac dialectice includere , iis denique animo inclusis , atque ad categoriarum, 

 sive certarum cogitandi formarum normam rerocatis , earn facile tribuere auctoritatem , 



qua 



