c _J O R A T I 0. 7 



fit, quin etiam hoc ipso discrimine casibusque perpetuis commotus vehementer i 

 tahil esse in rerum natura, nijbjl quidquatn in hoiuinum gentiumqua fatis constana 

 ftabileque didicerit, nisi mutationem rerum continuam? — Oriri, adscendere, ad 

 summum pervenire , descendere , occidere , baec est aeterna naturae lex , cui omnia 

 «dstricta sunt telluris corpora. Neque magno jngenii acumine opus fuisse videlur ad 

 duo ilia EMPEDOCLEA mutationum principia stabilienda , concordiam rerum atque 

 discordiam, ex quorum pugna et reconcilialione perpetua omnia agerent naturae ele- 

 meuta, ut inde semper componerentur corpora et dissolverentur. Nonne cernitur 

 hoc quotidie in singulorum corporum ortu, incremento, flore, vigore summo, de- 

 cremento , inleritu f Et naturae organicae vita quid , quaeso , aliud est , quam per- 

 jietua virium componenliura et destruentium pugna ? Quo certamine , mutuaque 

 pnncipiorum aclione id efficilur, ut increscant corporis animique vires, utexercean- 

 tur, acuantur, perficiantur. 



Eandem similemve certaminis viam, elsi yaria ratioue , omnia tenere videntur 

 fossilia, plantae, animalia. INibil quidquam in rerum universitate » ne guttam qui- 

 dem aquae, multo minus telluris orbem, superficiem, viscera, maria, globum soli- 

 dum, atmospbaeram , spatium immensum materia subtilissim4 implelum, corpora 

 coelestia , sidera cogitare possumus , inflnitis vicissitudinibus , ex perpetua elemen- 

 torum viriumque pugna oriundis, non adstricta. 



Neque in primis modo inchoatisque naturae operlbus , sed in iis etiam maxirae ela- 

 boralis atqueperfectis,quinin ipjo ^omwe universa baec animadverlitur principiorum 

 pugna; neque tantum in ejus corporis fabrica, constitutione et mutuo functionum 

 munere : cernitur eadem in mentis praecipue animique dotibus , facultatibus. Homincm 

 enimsive consideres ut animal ralione ornatum, sive potius ut naturam, sensu, intelle* 

 ctu , ratione praeditam , totus luculentlissimum praebat principiorum repugnantium 

 documentum. 



Corpori caduco, mutation ibusque perpetuis obnoxio, inclusa est mens divina. Hoe 

 animi dcmicilium modo est egregium ipsi instrunicnlum , fatale modo impedimen- 



tum , 



