quippe virtutis vhuiis idea, quid fit in fe? hand 

 fr.cile est defmitu. Saniores, vim cxplicaturi , 

 fcfe contuentur tan turn non in uldmis intelligent 

 tiae humanae oris. Neque enim vis vitalis, ac- 

 quc as quaevis alia, innocescic, nifi nircndo vel 

 o-pcrando. Earnque, procul .dubio, aeque ac 

 quamvis aliani , ambit, eique infervit medium 

 quoddam , vehiculi, organive ad inuar, quo 

 median te prodeant vicalia phaenomena. Siccine, 

 viralitaris incuitu, ec ducru , pro nimis ambigua 

 magnecismi denominatione , appofita magis fab- 

 flitui posfe vitlecur ilia vitalhmi? Hanc vero 

 dynamicam naturae operacionein , (ligacitati Me- 

 dici, vere, quin reli^ipfe, ingenui, dedicatam , 

 demiratur fagax naturae investigator: hanc il- 

 lius euergiae , quae cuncca in univerfo animat, 

 niodiiicationem Phyficus obflupescit : huius pe- 

 nidor perfpiciencia fapientiae ftudiofum uJtro 

 , aliicrt, humankati profiuura. 



Mihi li liceret in huiusmodi discusfloncs cx- 

 fpadari, neutiquam dcesfem, et ea recenfere, 

 quae cultioris aevi genius dolet culpanda, non 

 tan mm in fexus utriusque vica, ec moribus, ve- 

 lum qnoque in ecclcfia et foro. 



Scd ec largara, dekcrabilcmquejriihi pracbc- 



rent 



