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 propriétés no pouvant être appréciées que par la compa- 

 raison , l'individualité d'un fait se compose évidemment 

 d'une somme de rapports ^ or tout rapport est une abstrac- 

 tion. 



<iCe<i lest donc pas l'abstraction^ imais l'abus de cette 

 méthode qui est pernicieuse: on a vu des philosophes en 

 porter la licence jusqu'à vouloir expliquer tout, sans 

 avoir rien observé^ comme il s'en est trouvé, d'un autre 

 CQléi qw,se refusant à toute méthode intellectuelle , n'ont 

 admis comme certain que ce ; qui tombait immédiate- 

 ment sous les sens. Il xie faut que parcourir les ditfé- 

 rens âges de la philosophie pour se convaincre que tant 

 que ces erreurs opposées ont été dominantes , les sciences 

 n'ont fait et n^ pouvaient faire aucun progrès, parce 

 que leurs prog^rès ^ ou ne saurait trop le répéter , dépen^ 

 dent, essentiellement do la combinaison des faits et des 

 -idées. 

 .H-Gi'èat) cette heureuse- alliance des idées et des faits 

 que Bacon vint apprendre aux philosophes, en créant 

 une logique active et féconde qui ne s'occupe que des 

 choses i qui ne procède que par induction , qui ne rai- 

 sonne que d'après l'observation et l'expérience , qui dé- 

 duit les principes des faits, et les explique ensuite :par 

 ces mêmes principes. Tandis que Bacon traçait la route 

 qui conduit à la vérité, Galilée y marchait à grand pas 5 

 il encourageait par ses exemples ceux que le philosophe 

 anglais avait éclairés par ses discours , et préparait ainsi 

 les voies qui devaient conduire Newton à l'explication 

 de l'univers. . . 



L'univers est expliqué; et nous lé voyons <j'est un pe- 

 tit nombre de principes généraux et féconds qui nous en 



