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doit faire de l^abstraction en ar)[iloinie > ejt nous prému- 

 nir conlre ses abus. Renfermée danjs ses ju&tes limiices;, 

 l'abstraction n'est donc que Tart d'observer en gi'nûd;, 

 oui une méthode pour réduire en formules la généralité 

 des observations î c'est cette méthçde qui créa les aciett- 

 ces, et seule elle pourra les enrichir et les élever à la 

 perfection j car les sciences ne sont et ne peuvent être 

 qu'un assemblage do ç.Qniiai^saiiç^s réfléchies et cotnbi- 

 nées. fî)t)» 'fTf '♦irfoi -lin^^jc^ 



§ II. 'ï'""- 



De la préexistence et de Vépigénie organique. 



i 



La première question qui se présente à résoudre dans 

 l'étude de l'organogénie , c'est de savoir si les organes 

 se forment ou s'ils préexistent (i ;. 



La philosophie, dit Bonnet, ayant compris l'impos- 

 sibilité où elle était d'expliquer mécaniquement la for- 

 mation des êtres organisés , a imaginé heureusement 

 qu'ils existaient déjà en petit sous la forme de germes ou 

 de corpuscules organiques. . 



Ce premier pas fait , et d'une manière si he\ireuse 

 selon Bonnet, on voulut savoir d'où venaient ces cermes 



(i) Préexistent k quoi ? Les préexistences de Bonnet sont si vagues, 

 si illimitées, qu'on devrait croire que lest:«rganes exigent , tels^u'ils 

 ^^ut, dç^to.ute éternité. .])lais dans la pratique.de sçq.çystvme;, lej» ana- 

 tomistes ont restreint son acception au jeune embryon devenu accessiliic 

 à nos sens ; c'est donc là notre point d9 départ, et le premier terme du 

 problème de Porganogénic. Du reste", sur ce ^ot voyez' PhUosophu- 

 analuniique de M. Icproftaseur Gcolïr^-blfct-Hilairp , t. W, p'^^R 



