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 mîers temps de leur existence , se nourrissaîent principa- 

 lement de glands , non de ceux du Qiwrcus robur , mais 

 probablement de ceux du Quercus hallota qu'on mange 

 encore aujourd'hui dans l'Espagne , dans l'Afrique et 

 dans le Levant. Enfin, que ce n'est que depuis l'arrivée 

 des colonies phéniciennes et égyptiennes ^ que le culte 

 de Cérès ou d'Isis s'est introduit dans leur pays avec la 

 culture des Céréales qui y avaient donné naissflnce. 



Vous ne trouvez au contraire de divinité qui préside 

 ôux Céréales , ni dans d'Inde , ni dans la Bactriane, (}u'on 

 avait, sans aucunes preuves, assignées comme la pairie de 

 l'orge et du froment. 



Toutes les traditions historiques et mythologiques * 

 les voj^ages d'Osiris et d'Hermès , de Cérès et de Tripto- 

 lôme, dans le but de répandre la culture des Céréales , 

 nous indiquent les migrations successives de ces plantes 

 alimentaires , et nous olïrent toujours pour premier point 

 de départ l'Egypte et la Phénicie (i). 



Il me reste maintenant à appliquer aux genres Triticunt 

 et liordeum la règle de critique dont j'ai parlé au com- 

 mencement de ce mémoire. 



M. Brown , l'un des botanistes les plus distingués de 

 notre époque , a emplpy-é cette méthode pour déterminer 

 la patrie de certaines plantes dont la culture est aujour- 

 d'hui très -ancienne et très-répandue en Afrique et en 

 Amérique. 



(( OîTt peut, dit-il (^), assurer avec confiance que le 

 )) maïs , le mariidc, ou la cassave ont été apportés d'A^ 



.p — ■ — — ^> r't'! ■ ■! n'':^|Ml^ ' u i i, V ' > ■ "" * 



(i)DiOD. Sic, r, 17. ' '- ■". . 



(a) Voyage au Congo , p. 8 , trad. fraiiÇi 



