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 lient à ce que les voyageurs n'ont pas fait un assez long» 

 séjour dans le pays pour distinguer avec certitude Tin-^ 

 dividu sauvage de l'individu provenant d'une culture 

 abandonnée. 



L'origine et la patrie des Céréales était donc un pro- 

 blême historique qui restait encore à résoudre. Essayons 

 si nous ne pourrons pas nous approcher de cette solu- 

 tion par un examen attentif des divers zodiaques connus» 



Comparaison des zodiaques des dlfférens peuples . 



L'examen des zodiaques dans lesquels les différens peu- 

 ples oniplacélesobjetsdeleurs affections, de leur culture, 

 les animaux avec lesquels ils avaient des rapports plus, 

 habituels , ou plutôt les animaux dont la reproduction , 

 les végétaux dont la maturité rappelait une époque con- 

 slaute, peut encore servir à éclairer le sujet queje traite.. 

 Ceux des peuples agricoles , nomades et chasseurs dif- 

 fèrent totalement, comme M. de Humboldt l'a déjà re- 

 marqué , en expliquant le zodiaque mexicain (i). 



Ainsi , la Cérès mexicaine , ou la déesse de l'agricul-. 

 ture , est représentée avec une tige de maïs dans la main. 



Le blé n'est point aussi l'emblème du dieu de l'agri- 

 culture adoré chez les Chinois. L'orge ni le froment ne 

 se trouvent point dans les signes simples des caractères 

 chinois dont l'invention remonte à deux mille deux 

 cents ans avant l'ère chrétienne-, le riz , au contraire, et 

 le millet y sont exprimés (2). ( Journ, Asiai , cahier 9 , 

 pag. i36, année i8si3.) 



(1) Vues des Cordillicres , p. i58 à 162 , f». 168, etc. 



(a) Voyez le 3It:m, cuiieux de M. A. Uéniusat iur les Signes pnmi-> 



