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turac , il frappa son animal avec tant de brutalité , que 

 celui-ci , poussé à bout , jeta un cri de fureur tel , que 

 son maître effrayé à ce cri , qu'il entendait pour la pre- 

 inière fois , s'empressa de fuir, et bien lui en prit ; car 

 dès lors rélépbant n'a plus même souffert qu'il l'appro- 

 chât \ à sa seule vue il entrait en colère , et tous les 

 moyens qui depuis furent tentés pour ramener en lui de 

 meilleurs sentimens furent sans succès : la haine avait 

 remplacé l'amour , l'indocilité avait succédé à l'obéis- 

 sance , et tant que cet animal a vécu ces deux sentimens 

 l'ont dominé. 



Les bienfaits , de notre part , sont donc indispensa- 

 bles pour amener les animaux à l'obéissance : comme 

 nous ne sommes pas de leur espèce,, ils n'éprouvent pas 

 naturellement d'affection pour nous , et nous ne pouvons 

 pas d'abord agir sur eux par la contrainte \ mais il n'en 

 doit pas être de même de la part des individus vers les- 

 quels ces animaux sont attirés par leur instinct , qui sont 

 de la même espèce , auquel un lien puissant tend à les 

 unir, et pour qui la contrainte exercée par leurs sem- 

 blables est un état naturel , une condition possible de 

 leur existence. 



Dès leurs premiers rapprochemens , ces animaux sont 

 vis-à-vis l'un l'autre dans la situation des animaux do- 

 mestiques vis-à-vis des hommes , après que ceux-ci sont 

 devenus nécessaires pour eux , les ont séduits et capti- 

 vés : c'est-à-dire que les uns peuvent immédiatement 

 employer la force pour soumettre les autres. Ce sont en- 

 t ore les éléphans , qui , par la manière dont on les rend 

 domestiques , nous fournissent un exemple de cette vé- 

 rité. Mais pour le bien faire concevoir je dois préalable- 



