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culte dans les religions payennes , Tanalomie liumaine 

 fui et dut être proscrite. Les médecins avides d'une 

 instruclion dont chaque instant leur dévoilait l'iutéi'èt 

 et le besoin, la cherchèrent d'abord dans les animaux, 

 et appliquèrent, comme ils le purent, à Thomme , les 

 notions qu'ils puisèrent chez les mammifères qui se rap» 

 prêchent le plus de son organisation. Cette espèce d'n- 

 uatomie d'application nous a été transmise par Galieu , 

 dont l'ouvrage fourmille d'erreurs, si l'on applique stric- 

 tement ses descriptions aux organes de l'homme , mais 

 dont on ne saurait trop admirer la sagacité, si Ton réflé- 

 chit que cet analomiste, qui a si long-temps dominé les 

 écoles , n'avait vu de l'anatomie humaine que ce sque- 

 lette si religieusement conservé à Alexandrie , et vers 

 lequel accouraient en pèlerinage les médecins de toutes 

 les contrées. 



Ce zèle ardent d'une classe d'hommes que l'antiquité 

 désignait indistinctement sous la dénomination de sa- 

 vans , de philosophes, ou de médecins, et dont la vie en- 

 tière était consacrée au soulagement de leurs semblables, 

 leur faisait ronger avec impatience le frein qui les rete- 

 nait enchaînés. Mais à peine la religion chrétienne, en 

 montrant à l'homme ses destinées futures , lui eut-elle 

 appris à ne plus honorer d'une sorte de culte ses restes, 

 qu'elle assimilait à la poussière, que l'on vit les méde- 

 cins se précipiter dans les tombeaux , et en arracher 

 l'anatomie que l'on y enfouissait depuis tant de siècles. 



Ce besoin de connaître l'homme physique les tour- 

 mentait surtout depuis que les Asclépiades, par l'or- 

 gi^ne d'Hippocrate , le plus célèbre de tous, avaient rendu 

 à la médecine toute sa dignité en la retirant des tem- 



