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 les traces des premiers maîtres -, la raison , condamnée 

 au silence , laissait parler lautorité : auJÉi , rien ne s'é- 

 claircissait dans l'univers , et l'esprit humain , après 

 s'être traîné deux mille ans à la suite d'Arislote , se 

 trouverait encore aussi loin de la vérité qu'au premier 

 jour. 



Qu'on y réfléchisse , et l'on verra que lorsque les 

 sciences s'arrêtent , elles s'arrêtent par défaut de priri" 

 cipes. Qu'un principe nouveau soit découvert , aussitôt 

 vous leur voyez prendre un nouvel élan. Les faits se 

 groupent , se lient , se coordonnent d'eux-mêmes. La 

 science s'élève , pour ainsi dire , tome seule. Je pour- 

 rais appuyer celte proposition sur les progrès récents 

 des sciences physiques et chimiques *, mais je craindrais 

 encore que l'on m'opposât cette fin de non recevoir , 

 résultant de celte scission scholastique des sciences 

 inorganiques et organiques. Je rentre donc dans le do- 

 maine de ces dernières. 



Nous venons de voir comment l'imperfection de l'a- 

 natomie humaine avait enrayé Tanalomie comparative ^ 

 nous allons suivre maintenant cette dernière sur une 

 nouvelle base de recherches , se créant des principes 

 indépendansj éclairant des questions que l'on avait 

 crues insolubles , et fécondant même cette analomie hu- 

 ^laine que depuis un demi-siècle on dit arrivée h sa der- 

 nière perfection. D'un autre côté nous verrons Tan- 

 ihropogénie , se plaçant à son tour sur un terrain nou- 

 veau , déduire de ses recherches des règles inaperçues , 

 appuyer ces règles sur des faits fugitifs ou transitoires 

 chez l'homme , mais pertnanens chez certains ani- 

 maux. L'analomie comparative ne sera souvent qu'une 



